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आचारचिन्तामणि-टीका अध्य.१ उ.१ मू.३ मतिज्ञानम्
_ . . ....१९५ द्रव्यदिविषयकं ज्ञानं न भवत्येकेपामिति विवक्षया-"इहमेगेसि णो सण्णा भवइ" इत्युक्तं भगवता। भावदिशाविषयकं च ज्ञानं न भवत्येकेपामिति वक्ष्यतेऽनन्तरमत्र एव-" एवमेगेसि णो णायं भवड़" इत्यादिना । ।। मू. २ ॥
भावदिशाविषयकं च ज्ञानं भवति संजिनां कियतांचिदित्याह-'एवमेगेसिं' इत्यादि।
मूलम् । एवमेगेसि णो णाय भवइ-अस्थि मे आया ओवयाइए, नत्यि मे आया __ ओववाइए, के अहं आसी, के वा इओ चुए इद पेच्चा भविस्सामि ।। न. ३ ॥
(छाया) एवमेकेपां नो ज्ञातं भवति-अस्ति मे आत्मा औपपाविकः, नास्ति मे आत्मा औपपातिकः, कोऽहमासम् , को वा इतश्च्युत इह प्रेत्य भविष्यामि ?॥ मू० ३॥
कितनेक जीवों को द्रव्यदिशासम्बन्धी ज्ञान नहीं होता, इस अपेक्षा से भगवानने कहा है कि-' इहमेगेसि णो सण्णा भवइ' । भावदिशाविषयक ज्ञान कितनेको नहीं होता है, यह बात 'एवमेगेसिं णो णायं भवई' इत्यादि अगले सूत्र में कही जायगी ।। सू० २ ॥
कितनेक मंत्री जीवोंको भावदिशाविषयक ज्ञान नहीं होता यह कहते हैं'एवमेगेसि' इत्यादि ।
मूलार्थ-किन्ही जीवोंको यह ज्ञान नहीं होता कि-मेरा आत्मा उत्पत्तिशील है या मेरा आत्मा :उत्पत्तिशील नहीं है । मैं पहले कौन था और यहाँ से मरकर परलोक में कौन होऊँगा ? ॥ सू०३ ॥
કેટલાક જીને દ્રવ્ય દિશાસંબંધી જ્ઞાન નથી થતું. એ અપેક્ષાથી ભગવાને धु छ :-'इहमेगेसिं णो सण्णा भवइ' लापहि विषयनुज्ञान टा वाने नथी. ये पात 'एवमेगेसिं णो णायं भवइ' छत्यादि न्यासा सूत्रम हीशु. ॥सू० २॥
४ अशी वाने. सापशिाविषयतुं ज्ञान नथी ते ४ छ-'एवमेगेसिं' त्याहि.
મૂલાઈ કઈ કઈ અને એ જ્ઞાન નથી કે મારો આત્મા ઉત્પત્તિશીલ છે, . મારે આત્મા ઉત્પત્તિશીલ નથી, હું પ્રથમ કોણ હતા અને અહિંથી મૃત્યુબાદ
પરભવમાં હું કોણ થઈ? (હં કયાં જઈશ?) (રૂ. )
