________________
आचारचिन्तामणि-टीका अवतरणा जीवास्तिकायं
१२५ भवन्ति, अत एवात्मपर्यायवर्ती भावः पञ्चविधो भवति-(१) औपशमिका, (२) क्षापिकः, (३) भायोपशमिकः, (४) औदयिकः, (५) पारिणामिकश्चेति ।
(१) औपशमिकभावः(१) मोहनीयकर्मणो भस्मायच्छन्नवनिवदनुद्रेकावस्था, प्रदेशतोऽप्युदयाभावश्च उपशमः । उद्रेकरूपेण मदेशरूपेण च द्विविधस्याप्युदयस्य यथाशक्ति निरोधः। इत्यम्भूतश्योपशमः सर्वोपशम उच्यते । उपशमेन नियत औपशमिकाक्रोधादिकपायोदयाभावरूपोपशमस्य फलस्पो जीवस्य परमशान्तावस्थालक्षणपरिणामविशेषः । स चात्मनः शुद्धिविशेषः । यथा-कतकचूर्णप्रक्षेपेण पङ्कादिपांच प्रकारका है-(१)-औपशमिक, (२)-क्षायिक, (३) क्षायोपशमिक, (४)-औदायिक और (५)-पारिगामिक ।
(१) औपशमिक भावराख से ढंकी हुई अग्नि के समान मोहनीय कर्म को अनुदेक अवस्था, एवं प्रदेश की अपेक्षा भी उदय न होना उपशम कहलाता है। अर्थात् उद्रेकरूप से, तथा प्रदेशरूप से दोनों प्रकार के उदय का यथाशक्ति रुकना उपशम है। इस प्रकार का . उपशम सर्वोपशम कहलाता है। जो उपशम से हो उसे औपशमिक कहते हैं। अर्थात् क्रोध आदि कपायो के उदयाभावरूप उपशम का फलरूप जीव, उसका परमशान्त अवस्थारूप परिणाम औपशमिक कहलाता है । यह आत्मा की एक प्रकार की शुद्धि है। जैसे कि-कतकचूर्ण (निर्मलीफल का चूरा ) तथा फिटकडी आदि का चूरा डालने से जलका
२॥ छ (१) भोपशभि (२) क्षायि(3) क्षायपिशभिः (४) मौयि भने (५) पारिवाभि
(१) मोपशभिमाરાખથી ઢાંકેલા અને સમાન મેહનીય કમની અનુદ્રક અવસ્થા, એવું પ્રદેશની અપેક્ષા પણ ઉદય ન હેય તે ઉપશમ કહેવાય છે. અર્થાત ઉકપથી તથા પ્રદેશ૫થી–બંને પ્રકારના ઉદયનું યથાશક્તિ રેકાવું તે ઉપશમ છે. આ પ્રકારનો ઉપશમ સર્વોપશમ કહેવાય છે. જે ઉપશમથી હોય તેને પરામિક કહે છે. અર્થાત્ ક્રોધ આદિ કથાના ઉદયાભાવરૂપ ઉપશમના ફલરૂપ જીવ, તેને પરમ શાન્ત અવસ્થારૂપ પરિણામ ઔપશમિક કહેવાય છે.
એ આત્માની એક પ્રકારની શુદ્ધિ છે, જેમકે કનકસૂર્ણ (નિર્મલફિલનું ચૂર્ણ) તથા
