________________
પ્રસ્તાવના
VII
અર્થાત્ સમ્યગ્દર્શન, જ્ઞાન ઔર ચારિત્ર કી અપેક્ષા અધિક હૈ; ઈસ કારણ સમ્યગ્દર્શન, મોક્ષમાર્ગ મેં કર્ણધાર કહલાતા હૈ. આચાર્ય કુન્દકુન્દદેવ કહતે હૈં કિ
जह मूलम्मि विणढे दुमस्स परिवार णत्थि परवड्ढी ।
तह जिणदसणभट्ठा मूलविणट्ठा ण सिझंति ।।१०।। જિસ પ્રકાર બીજ કે બિના વૃક્ષ ની ઉત્પત્તિ સ્થિતિ, વૃદ્ધિ ઔર ફલોત્પત્તિ નહીં હોતી ઉસી પ્રકાર સમ્યકત્વ કે બિના સમ્યજ્ઞાન ઔર સમ્યક્ઝારિત્ર કી ઉત્પતિ સ્થિતિ, વૃદ્ધિ ઔર ફલોત્પત્તિ નહીં હો સક્તી. આચાર્ય યોગીન્દ્ર દેવ ને ભી કહા હૈ કિ
दसणभूमिह बाहिरा जिय वयरुक्ख ण होति । અર્થાત્ હે જીવ! ઇસ સમ્યગ્દર્શન ભૂમિ કે બિના વ્રતરૂપ વૃક્ષ નહીં હોતા. ઇસલિએ પ્રથમ સમ્યગ્દર્શન પ્રાપ્ત કરના ચાહિએ.
(યોગીન્દ્ર દેવ કૃત શ્રાવકાચાર) સમ્યગ્દર્શન કી ઉત્કૃષ્ટતા કા વર્ણન કરતે હુએ આચાર્ય સમન્તભદ્રદેવ તો મોહી મુનિ સે નિર્મોહી ગૃહસ્થ કો ભી શ્રેષ્ઠ કહતે હૈં. ઉનકા યહ કથન ઇસ પ્રકાર હૈ
गृहस्थो मोक्षमार्गस्थो निर्मोहो नैव मोहवान् । अनगारो गृही श्रेयान् निर्मोहो मोहिनो मुनेः ॥३३॥
(રકરણ્ડ શ્રાવકાચાર) અર્થાત્ દર્શનમોહરહિત ગૃહસ્થ મોક્ષમાર્ગ મેં સ્થિત હૈ કિન્તુ દર્શનમોહસહિત મિથ્યાદ્રષ્ટિ દ્રવ્યલિંગી મુનિ, મોક્ષમાર્ગ મેં સ્થિત નહીં હૈ. ઇસીલિએ મિથ્યાદ્રષ્ટિ મુનિ કી અપેક્ષા મિથ્યાત્વરહિત ગૃહસ્થ શ્રેષ્ઠ હૈ. આચાર્યદવ તો યહાં તક કહતે હૈં કિ
न सम्यकत्वसमं किंचित त्रैकाल्ये त्रिजगत्यपि । श्रेयोऽश्रेयश्च मिथ्यात्वसमं नान्यत्तनूभृताम् ।।३४।।
(રત્નાકરષ્ઠ શ્રાવકાચાર)
