________________
સંગ્રહનય પ્રમાણે ? ક્રોધ અને માન (આત્માને અપ્રિયાત્મક હોવાથી) દ્વેષરૂપ છે.
લોભ અને માયા આત્માને પ્રિયાત્મક હોવાથી) રાગરૂપ છે. આ જ કથન વ્યવહાર નય પ્રમાણે આમ વિશ્લેષણ કરે છે. માયા પર ઉપઘાત માટે પ્રયોગ કરાય છે, તે દ્વેષના અભાવમાં ન બને. ક્રોધ અને માન તો અપ્રિયાત્મક હોવાથી દ્વેષ જ છે. લોભ અર્થ પ્રત્યેની મૂછને લીધે રાગ છે.
રાગ સંગ્રહનય માયા અને લોભ
ક્રોધ, માન વ્યવહાર નય
લોભ
ક્રોધ, માન, માયા ઋજુસૂત્રનય માન માયા લોભ
દ્વેષ
ક્રોધ
અહંકારના પારકાનું
સ્વાર્થ
માન-માત્સર્યને કારણે પારકાના ઉપયોગ ગ્રહણ કરતી સાધવા ગુણો પ્રત્યે દોષ સમયે વખતે પ્રિય કરાતો માયા-પારકાને ઠગતી વખતે દ્વેષ રાગ માટે રાગ લોભ રાગ લોભ-શત્રુના દેશો, ભૂમિ જીતવા
વખતે દ્વેષ શબ્દનય : ક્રોધ અને લોભનો સમાવેશ માન અને માયામાં જ થઈ જાય છે. પારકાને હાનિ કરવા વપરાતી માયા, પોતાનું માન ક્રોધ સમાન છે. અને આ પ્રત્યેની મૂછ લોભ છે.
જે સમયે કર્મો બંધાય એ જ સમયે બંધાતા કર્મ વર્ગણાના પુગલો ગ્રહણ કરતો આ જીવ આનાભોગિક વીર્ય (આત્મિક પરિણામો) વડે જ્ઞાનાવરણીય કર્મો આદિ બધા કર્મોને જૂદા જૂદા સ્થાપન કરે છે.
જે પ્રમાણે આહાર લઈએ છીએ ત્યારે જ, તે ખાધેલા આહારમાંથી જ અમુક પુદ્ગલો લોહી માટે, માંસ માટે, હાડકાં માટે, મજ્જા માટે શુક્ર ધાતુ માટે નિર્ણાત થઈ જાય છે.
