Page Text
________________
ભગવાન મહાવીરદેવના વચનો વૈજ્ઞાનિક એરણ ઉપર
૧
‘હિન્દુ’ શબ્દની વ્યાખ્યા છે કે, “એક ભવમાંથી બીજા ભવમાં કેંડવાનું છે (હિન્દ્ ધાતુ) એવું જે માને તે ‘હિન્દુ’ કહેવાય. આવી માન્યતાને સચોટ રીતે ધરાવનારા જૈન ધર્મના અનુયાયીઓ નિશ્ચિતપણે હિન્દુ છે. (માઇનોરિટીના નામે તેમને હિન્દુ મટાડી શકાય નહિ.)
જેઓ પુનર્જન્મને માનતા નથી તેવી વિશ્વની પ્રજાઓ - ક્રિશ્ચયન, મુસ્લિમો અને બૌદ્ધો- આ વ્યાખ્યા પ્રમાણે હિન્દુ કહેવાય નહિ.
(૧૮) જ્યારે સર્વ ભારતીય દર્શનો એકમતે એ વાત કરતા હતા કે, “શબ્દ એ આકાશનો ગુણ હોવાથી- આકાશ નથી પકડાતું માટે તેનો ગુણ શબ્દ પકડી શકાય તેવી વસ્તુ નથી.” ત્યારે મહાવીરદેવે સ્પષ્ટ કહેલ કે અકાર વગેરે તમામ અક્ષરો, શબ્દો વગેરે પુદ્ગલ (સ્વતંત્ર જડ પદાર્થ) હોવાથી તે પકડી શકાય તેવા છે. (અજાતિ પૌલિનો વળ:)
અજૈન દાર્શનિક વિદ્વાન પંડિતે આ વાક્ય વાંચ્યું ત્યારે તેમને પરમાત્મા મહાવીરદેવ માટે બેહદ માન ઉત્પન્ન થયું. તેમણે મહાવીરદેવને નિશ્ચિતપણે સર્વજ્ઞ કહ્યા.
આજે તો વિજ્ઞાને શબ્દને ક્યાં નથી પકડ્યો ? રેડિયો, ટેલિફોન, ટેલિવિઝન, સેટેલાઇટ, ઇન્ટરનેટ, રેકોર્ડીંગ વગેરે ઢગલાબંધ સ્થળે શબ્દને એક સેકંડની પણ અંદર પકડ્યો છે. પ્રભુએ કહ્યું છે કે, “જોરથી બોલાયેલો શબ્દ એક સમયમાં (એક સેકંડમાં તો અસંખ્ય સમય પસાર થાય) બ્રહ્માંડના છેડે પહોંચી શકે છે.” આ વાત પણ કેટલી સાચી ઠરી છે ? કેટલી ઝડપથી શબ્દ ક્યાંનો ક્યાયં પહોંચી જાય છે !
(૧૯) પ્રભુએ કહ્યું છે કે દરેક પદાર્થમાંથી રશ્મિ (ora) છૂટે છે તે પકડી શકાય' છે. આજે ફોટોગ્રાફી વગેરેમાં આ વાત તદ્દન સાચી ઠરી છે. શરીરમાંથી છૂટતી ‘ઓરા' જ કેમેરા વગેરેમાં પકડાઈ જાય છે.
જ્યાં સ્ત્રી બેઠી હોય ત્યાં ૪૮ મિનિટ સુધી પુરુષે ન બેસવું, કેમ કે તેટલા સમય સુધી તે સ્ત્રીના દેહમાંથી છૂટીને પડેલી ‘ઓરા’ ત્યાં જ રહે છે. હા, વ્યકિતની ગેરહાજરીમાં પણ તે સ્થળે ફોટો લેવાય તો વ્યક્તિની છેલ્લી કાયિક સ્થિતિનો ફોટો આવી જાય છે. જો બેઠેલી સ્ત્રી કામુકી હોય તો તેની ‘ઓરા’માં કામુકતા રહે છે. તેથી ત્યાં પુરુષે અડતાલીસ મિનિટ સુધી બેસવાનું હોતું નથી. અન્યથા કામુકતાની અસર તેના ચિત્ત ઉપર થવાની પૂરી શક્યતા રહે છે. ભગવાન શ્રી મહાવીરદેવ કેવા જબરા સર્વજ્ઞ હશે.
| SR No. | 009166 |
| Book Title | Jain Tattvagyan Saral Bhasha ma |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chandrashekharvijay |
| Publisher | Kamal Prakashan |
| Publication Year | 2004 |
| Total Pages | 250 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 16 MB |