Page Text
________________
વાર આહારક શરીર કરે છે તેની નિયમા તે જ ભવમાં મુક્તિ થાય
છે. તેને બીજી કોઇ પણ ગતિમાં જવું પડતું નથી. (પન્નવણા સૂત્ર) જે વૈક્રિય શરીરને વિષે શુક્રનાં પુદ્ગલો પણ વૈક્રિય હોવાથી દેવો
મનુષ્યોની સ્ત્રીઓ સાથે મૈથુન સેવે છે છતાં ગર્ભ ધારણ કરી શકે નહીં. (પન્નવણા સૂત્ર)
કેવલી સમુદ્ધાત કર્યા પછી અંતર્મુહૂર્ત જીવે છે. » બારવ્રતધારી દેશવિરતિધર શ્રાવક પાંચમે ગુણસ્થાને વર્તતો અને
કેવલ સમકિતધારી અવિરતિધર શ્રાવક સમકિતથી પણ બારમે દેવલોકે જાય છે એટલે બંને બારમે દેવલોકે જાય છે. ચક્રવર્તીનું સ્ત્રીરત્ન સાતમી નરકપૃથ્વીથી ૧, તેઉકાયથી ૨, વાઉકાયથી ૩, અણુત્તરોવવાઇ દેવલોકથી ૪, અસંખ્યાતા વર્ષના આયુષ્યવાળા મનુષ્ય તથા તિર્યચથી ૫, એ પાંચ વર્જીને બીજા તમામ
દંડકથી આવીને ઊપજે. જે અઢીદ્વીપને વિષે શાશ્વત પર્વતો ૧૩૫૭, તેના કૂટો ૨૬૪૧, પરંતુ
પાંચ મેરહિત જાણવા. * પાંચમો આરો શ્રાવણ વદિ પાંચમે બેઠો છે. છઠ્ઠો આરો પણ એ જ
તિથિએ બેસશે. <> યુગલિયા મરણ પામે ત્યારે તેના શરીરને ભારેડ પક્ષી સમુદ્રમાં નાંખે
છે તેમ તેમઋષભચરિત્રે કહ્યું છે અને કેટલાક ગંગાદિકમાં નાંખે છે
એમ જંબુદ્વીપપત્તિમાં કહ્યું છે. છે પાંચમા આરાના આઠમા ઉદયમાં શ્રીપ્રભનામના યુગપ્રધાન આચાર્યના
વખતમાં કલંકી થશે, તે અવસરે હીયમાન સમયમાં તીર્થ કહેતા દેરાસરો કોઇક જગ્યાએ હશે અને સાધુ-સાધ્વીઓ પણ બહુ જ અલ્પ
હશે તે વખતે કલંકી રાજા થશે. (મહાનિશીથ, નિશીથ સૂત્ર) છે પરંતુ તે કાળને આવવાને હજુ સાત હજાર વર્ષની વાર છે તેની વચ્ચે
ઉપકલંકી ઘણા થશે. જેવા કે અલ્લાઉદ્દીન ખૂની આદિ (ધર્મદ્વિષી) રાજા થઇ ગયા * સામાયિકમાં આહાર ન થાય પણ પોષહમાં આહાર થાય અને પોષાતીને અર્થે કરેલો પણ આહાર કરે.
4 અંશો શાસ્ત્રોના ૧ ૧૫૮ )
સાધુએ વૃક્ષ નીચે વડીનીતિ કરવી નહીં. જે સ્થાનકવાસી (ઢુંઢીયા) રાત્રિએ પાણી રાખવાનું ક્યાં કહ્યું છે એમ
પૂછે તો ઉત્તર આપવો કે બૃહતુકલ્પ પાંચમે ઉદ્દેશ છે વળી સત્યસાગર નામની તેમની જ નવીન બુક બનાવેલ છે-તેમાં છે. રાત્રિએ સૂતી વખતે વિકલ્પીઓ બારણાં બંધ ન કરે તો સિંહાદિક જાનવરોથી, ચૌરાદિકથી, શત્રુઓથી સંયમની અને આત્માની વિરાધના થાય. માટે સ્થવિરકલ્પીઓને અવશ્ય બારણાં બંધ કરવાં જોઇએ. ઘોડા, સર્પ, પાડા, દ્રવ્યસંયોગથી સંમૂછિમ થયેલ હોય. તેનું
આયુષ્ય અંતમુહૂર્તનું હોય છે. જે જિનમંદિરે, જિનપ્રતિમા ઉપર ભમરીઓ આદિનું ઘર હોય અને ત્યાં
સારવાર કરનારા શ્રાવકના અભાવે સારા સાધુએ પોતે જ તેને દૂર કરવાથી અલ્પ દોષ લાગે અને દૂર ન કરવાથી મોટું પ્રાયશ્ચિત્ત આવે. તે જ ભવમાં કદાપિ કાલે તે મુક્તિગામી હોય અને સ્વાદ્ધિ નિદ્રાનો ઉદય હોય તોપણ સાધુવેષ તેને આપે નહીં, પરંતુ જ્ઞાન વડે કરીને જાણે કે- ‘આને સ્થાનદ્ધિ નિદ્રાનો ઉદય થશે નહીં' તો જ સાધુવેષ
આપે, અન્યથા નહીં. ૪ અર્ધપુદ્ગલ પરાવર્તનથી અધિક સંસાર હોય તે કૃષ્ણપાક્ષિક અને
અલ્પકાળ હોય તે શુક્લપાક્ષિક છે. (દશાશ્રુતસ્કંધે, ઉપદેશરત્નાકર તથા ધર્મપરીક્ષામાં પણ એમ જ કહેલ છે.) ક્રિયારૂચિ જીવ નિચે ભવ્ય અને શુક્લપાક્ષિક હોય છે. તે સમ્યગુષ્ટિ
હોય કે મિથ્યાદૃષ્ટિ હોય પણ એક પુદ્ગલપરાવર્તનમાં નિશ્ચ મોક્ષે જશે. ૪ ઇરિયાવહી પડિકમ્યા વિના ચૈત્યવંદન, સ્વાધ્યાય, ધ્યાનાદિક કરવાં
કલ્પ નહીં. ૐ સર્વજ્ઞભગવંતે કહેલા બાર પ્રકારના તપકર્મમાં સ્વાધ્યાયમાન બીજો
કોઇ એક પણ તપ નથી. ૪ જેનો એક જ ભવ બાકી રહેલો હતો તે સાવઘાચાર્ય ઉત્સુત્રની
પ્રરૂપણાથી અધિક ભવ કરવાવાળા થયા. બ્રહ્મચર્યથી પતિત થયેલ સાધુને વંદન કરે તો અનંત ભવભ્રમણનો લાભ થાય - આ હકીકત દેવતાએ પૂછવાથી શ્રી સીમંધરસ્વામીએ કહેલ છે.
વ અંશો શાસ્ત્રોના ૧૫૯ ૦
| SR No. | 009150 |
| Book Title | Ansho Shastrona |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Amarguptasuri, Chandraguptasuri |
| Publisher | Anekant Prakashan Jain Religious |
| Publication Year | 2013 |
| Total Pages | 91 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 1 MB |