Bar Bhavna

SR No.: 009134
Original Sutra Author: N/A
Author: Subhash Sheth
Publisher: USA Jain Swadhyay Mandir Songadh USA
Publication Year: 2012
Total Pages: 264
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 26 MB

Page 40

જેવા મહાપુરુષોના નામ પણ ભૂંસાઈ જાય છે, કે માન કહે છે. અનિત્યભાવનાનો અભ્યાસ તો આરસની તક્તી ઉપર કોતરાયેલા તુચ્છ કરવાથી માન મટે છે. પુરુષોના નામ ક્યાં સુધી ટકે ? ભરત
માનના કારણભૂત પરસંયોગો પૌદ્ગલિક પદાર્થ ચકવર્તીએ બનાવેલા ત્રણ ચોવીસીના મણિરત્નોના
છે અને તેઓ આત્માથી અત્યંત ભિન્ન છે. જિનબિંબો પણ કાળનો કોળિયો થઈ જાય
સંયોગીભાવો પણ પુદ્ગલના લક્ષે થતા છે તો પામર મનુષ્યોના પૂતળા ક્યાં સુધી
ચિવિકારો છે અને અસંયોગી શુદ્ધાત્મસ્વભાવથી રહે ? પ્રલય કાળમાં મોટા મોટા પર્વતો પણ
ભિન્ન છે. આ સઘળાં સંયોગોનો વિયોગ જમીનદોસ્ત થઈ જાય છે તો કીર્તિસ્તંભો દuસ્ત
પણ અવશ્ય હોય જ છે. તેથી તેઓ ક્ષણિક થઈ જાય તેમાં શી નવાઈ ? આ જગતમાં
અને વિનાશી છે. અનિત્યભાવના એમ જણાવે જમ્યા પહેલાં કોઈનું નામ હોતું નથી તેમ
છે કે માનના કારણભૂત આ સઘળાં સંયોગો મર્યા પછી પણ કોઈનું નામ રહેતું નથી.
આત્માથી અત્યંત ભિન્ન, ક્ષણિક અને વિનાશી તેથી જ કહેવાય છે કે,
છે. તેથી આવા સંયોગોના આઘારે પોતાની જમ્યા પહેલા અનામી અને મર્યા પછી નનામી, મહત્તા માનવી તે મૂર્ખતા છે.
અનિત્યભાવનાના અભ્યાસથી અનિત્ય | અનિત્યભાવનાનો અભ્યાસ આઠેય પ્રકારના અવસ્થારૂપ પર્યાયદષ્ટિ ટળી નિત્ય સ્વભાવરૂપ આશ્રયે થતા માનને મટાડનારો છે. તે આ રીતેઢઢઢ દ્રવ્યદષ્ટિ પ્રગટે છે. તેથી પોતાની અસલી ઓળખાણ નામરૂપ અનિત્ય અવસ્થાને બદલે અનામી
૧. અનિત્યભાવનાના અભ્યાસથી એમ આત્મસ્વભાવ તરીકે છે તે બાબત સમજાય છે. તેથી
સમજાય છે કે ત્રિકાળ ધ્રુવ શુદ્ધ ચૈતન્ય ઘાતુ નામનાની ભાવના ટળે છે.
એ જ આત્માની જાતિ છે. અને આ મનુષ્યપણાની અઘુઘ આર્યજાતિ એ કોઈ મારી
જાતિ નથી. તેથી ઉત્તમ જાતિના આશ્રયે માન છે. ૨. માનને મટાડે
થતું નથી.
'S
પર સંયોગો કે સંયોગાભાવોથી પોતાની મહત્તા
| ૨. અનંતગુણોના નિઘાન ત્રિકાળી શુદ્ધાત્મા
. મળતગુણાની nિd માનવી તેને માન કહે છે. અનિત્યભાવનાનો
જ પોતાનું કુળ છે. આ વાણિયા, બ્રાહ્મણ, અભ્યાસ માનને મટાડનારો છે.
ક્ષત્રિય, શુદ્ધ એ કોઈ આત્માનું કૂળ નથી. તેથી
ઉચ કૂળના કારણે મંદ કરવાનું કોઈ કારણ ૧. ઉત્તમ જાતિ, ર. ઉચ્ચ કૂળ, ૩.
નથી. શરીરનું બળ, ૪. સુંદર રૂપ જેવા પરસંયોગો તેમજ ૫. શાસ્ત્રનું જ્ઞાન, ૬ તીણબદ્ધિ. 3. અસંયોગી શુદ્ધાત્મસ્વભાવમાં સ્થિર રહેવું ૭. બાર પ્રકારના તપ અને ૮. બ્રહાચર્ય એ જ આત્માનું બળ છે. પણ શરીરનું સામર્થ્ય જેવા સંયોગીભાવો એ આઠ પ્રકારના આશ્રયે
| એ કોઈ આત્માનું બળ નથી. તેથી શરીરના પોતાની મહત્તા કે મોટાઈ માનવી તેને મદ બળથી આત્માનું ગૌરવ થતું નથી. ૪૦.
જ્ઞાનપૂર્વકના વૈરાગ્યની ક્લની : બાર ભાવના