________________
२१३
તિજયપહુર સ્તોત્રાસ્નાય પ્રકારના શત્રુઓ નાશ પામે છે.-૮
આ સ્તોત્રમાં યંત્રનું સ્વરૂપ આ પ્રમાણે જણાવેલું છે.
२, ७, ७७, ८४ (प्रथम बीटीभां), ८१, ८०, ६, 3, (पी0बीमा ), ८, १, ८3, ७८ (त्री बीमा), भने ७८, ८२, ४, ५ (याथी बारामा) २ પ્રમાણે યંત્ર ભરવાને વિધિ જાણ. ૯૧૦ ___ हरहुंहः सरसुंस ॐ कलीं ह्रीं हुं फट् स्वाहा 21 माथी १५ ४२di અત્યંત ક્રોધિત થએલા રાજ પણે પ્રસન્ન થાય છે. ૧૧
કેસર, ચંદન વગેરે સુગંધી દ્રવ્યોથી કઈ પાત્રમાં લખી તે પાણી પાવામાં આવે અગર દરવાજા ઉપર લખે તો વિકટનો નાશ કરે. ૧૨.
આ યંત્રનું હૃદયકમળમાં ધ્યાન ધરવાથી પાપરૂપી મળને બાળી નાંખે છે અને પૂજન કરતાં ત્રણે લોકને વશ કરે છે. ૧૩
૧૬ સેળ કોષ્ટકમાં દર્શાવેલ બીજાક્ષર સહિત આ યંત્રને જે માણસ હાથમાં ધારણ કરે છે તેને સર્વ કલ્યાણની પરંપરા પ્રાપ્ત થાય છે. ૧૪.
આ ૧૭૦ જિનેશ્વરનું સ્તવન જે મનુષ્ય નિર્મલ બુદ્ધિપૂર્વક મનમાં ધ્યાવે छ ते ही तीन सुपथी भनाउ२ (मोक्ष) स्थान भगवे छे. १५. चित्र. १२४
तृतीययंत्रविधिः । यंत्रं प्रथममेव ॥
पुष्पदर्शनानंतरं बृहत् सप्ततिशतं यंत्रं श्रीपर्णपट्टे चंदनकर्परेण जातिलेखिन्या पवित्रांगो मंत्री विलिख्य एकभक्तेन ब्रह्मचर्येण भूमीशयनादि दिनत्रयं श्वेतसुरभिपुष्पैः तगृहे गत्वा अष्टोत्तरसहस्रजापं प्रतिदिनं त्रिकालं अष्टप्रकारीपूजां कृत्वा ॐ वरकनकशंख० १ अनेन गाथामंत्रेण जापो देयात्, जापे समाप्ते तृतीयदिने रात्रौ पाश्चात्य घटीका ४ समये सा स्त्री गुप्तगृहे स्नानं कार्यते सा स्त्री कृतस्नानां मुक्तकेशां नीरावरणीं ऊर्चीकृत्वा सोपि भर्ता एकवर्णीगोदुग्धमानयेत् तत्र स्नानगृहे नीत्वा स्वयमानिस्मपत्तः संब्यासावद्दिग् रूप्यमयं यंत्रं प्रक्षाल्य कच्चोलके प्रक्षाल्य पल १प्रमाणं दुग्धं पूर्वाभिमुखीभूय उर्वं पिबति ततो मुखशुद्धिः तांबूलादि गृहीत्वा पवित्रं अद्भूतं शृंगारं कृत्वा अन्यमुखं नावलोकयंती देवालयं गत्वा देवानां देवान् गोत्रदेवतां दीप धूपं पूजयित्वा तत्र मंत्रिणं गुरुं नमस्कृत्य आशिर्वादं गृहीत्वा तत्र गुरुणा रक्षा कारयेत् ॐ भवण० एतद्गाथया रक्षा कार्या । सा स्त्री देवगुरुपुरो वांछितं याचयित्वा पश्चात् सूर्योदये शयनगृहे प्रविशति तत्रैव स्वेच्छायां संभोगो कार्यः । तानि त्रीणि अपि दिनानि ते (ताभ्यां) दंपतीभ्यां अमृताहारो विधेयः । तस्याः पुत्रप्राप्तिः । सर्वदोषा वातपित्तकफोद्भवाः रोगाश्च प्रशाम्यन्ति ।
-इति तृतीययंत्रविधिः-संततिफलप्रदं समाप्तं सत्यमिदं निःसंदेहः ॥थी।