________________
(૧૭) તેમાં અંતે દિગબરેપર તાંબર એ જય મેળવ્યું હતું. (આ વિવાદ - બંધિ સવિસ્તર વૃતાંત આજ પુસ્તકના એટલે જૈન ધર્મના પ્રાચીન ઇતિહાસ મામ પહેલાના પમ પાના પર શ્રી દેવસૂરિજીના વૃત્તાંતમાં આપેલું છે, તે ત્યાંથી વાયી લેવું.) દિગંબર અને શ્વેતાંબર મત વચ્ચે સઘળી મળી એસી બાબતે માટે ફેરફાર છે. દિગંબર મતના સાધુઓ નમ રહે છે, તેમ દિગંબરે જિનપ્રતિમાને આભૂષણ આદિક ચડાવતા નથી. દિગંબરોમાં પણ ઘણું શાખાઓ છે. ઉમાસ્વાતિ, સિદ્ધસેન દિવાકર આદિક કેટલાક જૈન આચાર્યોના સંબંધમાં દિગંબર અને શ્વેતાંબર ને માને છે. કેમકે, દિગંબરે કહે છે કે, તેઓ ખમાં સંપ્રદાયમાં થએલા છે, અને શ્વેતાંબર કહે છે કે, તેઓ અમારા સંપ્રદાયમાં થએલા છે.
શ્વેતાંબર ગણધરોએ રચેલાં સૂત્રોને દિગંબરો માનતા નથી, પણ તેઓએ પોતાના નવીનજ શાસ્ત્રો રચેલાં છે, તેમાં જયધવલ મહાધવલ વિગેરે મુખ્ય શાસ્ત્ર છે, તેમ આદિપુરાણુ આદિક અનેક પુરાણ છે. છે અને તેમને સંપ્રદાયમાં અમતગતિ, અલંક દેવ, કુંદકુંદાચાર્ય આદિક આમા ઘણું વિધાન થએલા છે, તેમ ધનંજય, હરિચંદ્ર, દેવનંદિ, વીરનંદિ, શદિરાજ, સોમદેવ આદિક મહાકવિઓ થએલા છે. જયપુર આદિક શેહેરેમાં તેમના ઘણાં જિનમંદિર છે, તથા તે મતને અનુસરનારા લોકોની મુખ્ય સતિ મારવાડ, વાયક્ષપાત તથા કર્ણાટકમાં છે. જેનબદ્ધી તથા મળે બધી આદિક તેઓને લગતાં તીર્થસ્થાનકો છે. હાલના સમયમાં તેઓના સાધુઓ વિચિતજ દ્રષ્ટિએ પડે છે. અને તેથી ઉપદેશ દેવા આદિકનું કાર્ય ભટારક થલાવે છેશ્વેતાંબરી જૈનો કરતાં દિગંબર જૈનોની વસ્તી થોડી છે. ગૃહછેના સંસાર વ્યવહારની બાબતમાં પણ કેટલીક બાબતોથી દિગબરો, તાંભર નીઓથી જુદા પડે છે. તેઓ જ્યારે ય પવીત (જનોઈ) ધારણ કરે છે, ત્યારે તાંબરીઓ પોપવીત ધારણ કરતા નથી.
- કે
:
'
hr
- - -
પુનમીઆ ગચ્છની ઉત્પત્તિ. ચંદ્રપ્રભસૂરિ, મુનિચંદ્રસૂરિ માનદેવસૂરિ અને શાંતિસરિ એમ ચાર ગુરૂ માઓ હતા. વિક્રમ સંવત ૧૧૪૮માં એક શ્રીધર નામના શ્રાવકને ગેટ મરચ કરી એક જિનમૂતિ બેસાડવાની ઈચ્છા થઈ, અને તેથી તેણે તેઓમાં વડા ચંદ્રપ્રભસૂરિજીને કહ્યું કે, હે ભગવન્! આ મૂર્તિની પ્રતિષ્ઠા માટેનો વિધિ
Aho ! Shrutgyanam