________________
પાપ નિવૃત્તિની પ્રતિજ્ઞા
૧૫૯
સમાધાન :- પાપના રત્ન એટલે કે સાધનાની પ્રધાનતા દર્શાવવા અને રેમિ-કરવારૂપ વ્યાપારની ગૌણુતા દર્શાવવા માટે આ રીતે ક્રમ ઉલટાવ્યા છે, કારણ કે વ્યાપાર તા સાધનાને આધીન છે, સાધન છે તેા વ્યાપાર છે.
1000
ત્યાર પછી ભૂતકાળના પાપ સબંધની આલાચના દર્શાવતા પદા મુકયા. તક્ષ્ણ મતે --હે ભગવન્ તક્ષ તે સાવદ્યયેાગતુ હિમનિ હુ· પ્રતિક્રમણ કરૂ' છું. નિમ્વામિ -(તે પાપોને) હું મારા આત્માની સાક્ષીએ નિ ંદુ છું. અહીં પશ્ચાતાપના ભાવ દર્શાવે છે.
આવશ્યક નિયુક્તિમાં લખ્યું કે સંપત્તિવ છાયાનો-નિયા પેાતાના ચરિત્રના પશ્ચાતાપ તે નિદા, અંતઃકરણ પૂર્વક તે કાર્ય ને ખેાટુ' માને, તેને માટે ખેદ કરે, ફરી ન કરવાની બુદ્ધિ ધારણ કરે, તે જ સાચી નિંદા. ગરિāામિ – તે સાવદ્ય યાગનો હું ગર્હા કરુ છું એટલે કે પ્રગટ પણે ગુરુ સાક્ષીએ તેની નિંદા કરુ છું.
अप्पाणं वोसिरामि ભૂતકાળમાં પાપ વ્યાપાર કરનારા તે મારા આત્માને (પાપી પર્યાયેાને) તજુ છુ.... આમા ના દ્ભવ્યાત્મા, કષાયાત્મા, ચેાગાત્મા, ઉપયાગાત્મા, ગોનામાં, દર્શનાત્મા, ચારિત્રાત્મા, વીર્યામા એવા આઠ ભેદો ભગવતી સૂત્ર શતક ૧૨ ના દશમા ઉદ્દેશમાં જણાવ્યા છે. આ આઠ ભેદમાં કષાયાત્મા એ સ‘સાર વૃદ્ધિનુ કારણરૂપ છે. માટે તેના ત્યાગ કરૂ છું તેમ સમજવું.
સામાયિકમાં આજના પરિશિલનનું શીર્ષાંક પાપ નિવૃત્તિની પ્રતિજ્ઞા જે રાખ્યુ. તે મુજબ રેમિત્તે થી વાળવોસિરામિ સુધી બધાં પદોને કેન્દ્રમાં રાખી સામાયિકની આરાધના કરવી જોઈ એ.
આ રીતે સામાયિક કરતાં આત્માને માટે આઠ ભેદે સામાયિકને વર્ણવતા શાસ્ત્રકાર મહારાજા એક સક્ષેપ સામાયિક નામના ભેદ વર્ણવે છે.
વસ'તપુર નગરના જિતશત્રુ રાજા હતા, તેણે પડિતાને બેઠલાવીને પૂછ્યું મને શાસ્ત્રનું જ્ઞાન કરાવા. પ`ડિતા તે ખચ્ચરના ખચ્ચર ઉપર સામાન લાદીને આવ્યા. રાજા કહે આટલું. બધું જ્ઞાન હું કયારે પ્રાપ્ત કરીશ, ઘેાડુ' આછુ' કરીને લાવા પડતા થાડી મહેનત કરી ઘાડા
