Page Text
________________
૪ -૫ ૩૨
૧૦૫ ઇકિયાદિ ચાર એમ નવ ભેદે જીવો છે. બે ભેદ તે - સૂક્ષ્મ અને બાદર, સૂક્ષ્મ નામ કર્મોદયથી સૂક્ષ્મ, બાદર નામ કદાથી બાદર. લોકનું ગ્રહણ અલોકમાં જીવ નથી તે બતાવવા માટે છે. સૂક્ષ્મ જીવો બધાં લોકમાં છે, બાદર બધે નથી. કોઈ સ્થાને બાદર અસંભવ છે. બાદર બે ભેદે છે - પર્યાપ્તક અને અપર્યાત્મક. તે જ કહે છે - સૂમ જ પૃથ્વી આદિ છે. તે ચૌદ રાજલોકમાં પર્યાયને પામેલ જાણવા. સૂક્ષ્મ પર્યાયને પામેલા ભાવસૂક્ષ્મ હોય, ભૂત-ભાવી દ્રવ્ય સૂક્ષ્મ હોય, બે ભેદો બાદ પૃથ્વી આદિના છે. સૂક્ષ્મના પણ તે જ બે ભેદ છે.
પ્રરૂપણા કહી હવે લક્ષણ કહે છે - • ભાણ - ૧૧ - વિવેચન
હાલ લક્ષણ દ્વારનું સ્વરૂપ કહે છે - ચિહ, હેતુ, કારણ, લિંગ, લક્ષણ એ પ્રમાણે છે. ચિહ્ન - જેમ દેવકુળની ધા. હેતુ - નિમિત્ત લક્ષણ, કુંભારની ચતુરાઈ તે ઘડાની સુંદરતા છે. કારણ- ઉપાદાન લક્ષણ, જેમકે- માટીનું કોમળ પણું તે ઘરનું બળવાનપણું છે. લિંગ - કાર્યલક્ષણ - જેમ ધુમમાં અગ્નિ. આબધાં પર્યાયવાચી છે. લક્ષણ એટલે જેના વડે પરોક્ષ વસ્તુ લક્ષ્યમાં લેવાય. હવે આદાનાદિ લક્ષણ કહે છે.
• નિયુક્તિ - ૨૨૪, ૨૫ - વિવેચન
આ બે પ્રતિહાર ગાથા છે. આદાન, પરિભોગ, યોગ, ઉપયોગ, કષાય, લેશ્યા, આન-પાન, ઇંદ્રિયો, બંધ-ઉદય-નિર્જશ, ચિત્ત, ચેતના, સંજ્ઞા, વિજ્ઞાન, ધારણા, બુદ્ધિ, ઇહા, મતિ, વિતર્ક આ બધાં જીવના લક્ષણો છે, અજીવના નથી.
આ ગાથાનો વિસ્તાર આ પ્રમાણે - • ભાણ - ૧૨, ૧૩ - વિવેચન
લક્ષ્ય કરાય એટલે જણાય છે, તે કોણ છે? પ્રત્યક્ષ અને પરોક્ષ છે. - *- જેમ ધૂમ, ઉષ્ણતા વગેરે અનિનાં લક્ષણ છે, તે ઉષણતાથી પ્રત્યક્ષ અગ્નિ જણાય છે. ધૂમાડાથી પરોક્ષ જણાય છે. તેમાં આદાન આદિના દષ્ટાંત કહે છે - લુહાર, કૂર, પરશુ, અગ્નિ, સુવર્મ, દુધ, પાણી તથા આહાર તે આદાન આદિના અનુક્રમે દષ્ટાંત છે. પ્રતિજ્ઞાદિ ઉલ્લંઘવાથી આ કહેવાનું પરોક્ષ વસ્તુના સ્વીકારમાં પ્રાયઃ પ્રધાન ગત્વ બતાવવાનું છે. હવે પ્રયોગ કહે છે -
• ભાષ્ય - ૧૪ - વિવેચન
દેહ, ઇંદ્રિયથી અતિરિક્ત તે આત્મા. તે કથંચિત જુદો છે પણ સર્વશા જુદ નથી. આના વડે પ્રતિજ્ઞા અર્થ કહ્યો. પ્રતિજ્ઞા અર્થેન્દ્રિયો છે, તે આદેય આદાન વિધમાન આદાતૃક છે. કેવી રીતે? ગ્રાહ્ય-ગ્રાહકના પ્રયોગથી. ગ્રાહ્ય-રૂપાદિ, ગ્રાહક-ઇંદ્રિયો. તેનો પ્રયોગ- સ્વફળ સાધન વ્યાપાર, - - હેતુ - આદેય આદાન રૂપે છે. હવે સ્ટાંત કહે છે. ગ્રહણ કરનાર સાણસો જે લોઢું તે અદેય છે. તેનાથી લુહાર માફક જાણવું. અતિરિકત વિધમાન આદાતા એના વડે દૃષ્ટાંતાર્થ કહ્યો. ઇત્યાદિ - - * - - - આદાન દ્વાર કહ્યું. હવે પરિભોગ દ્વાર કહે છે
For Private & Personal Use Only
Jain Education International
www.jainelibrary.org
| SR No. | 009079 |
| Book Title | Agam 42 DashVaikalik Sutra Satik Gujarati Anuvad |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Dipratnasagar, Deepratnasagar |
| Publisher | Deepratnasagar |
| Publication Year | 2009 |
| Total Pages | 242 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati, Agam, Canon, Agam 42, & agam_dashvaikalik |
| File Size | 5 MB |