Agam 18 JambudwipPragnapati Sutra Satik Gujarati Anuvad

SR No.: 009051
Original Sutra Author: N/A
Author: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Deepratnasagar
Publication Year: 2009
Total Pages: 336
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Agam, Canon, Agam 18, & agam_jambudwipapragnapti
File Size: 6 MB

Page 57

જંબુદ્વીપપજ્ઞપ્તિ ઉપાંગસૂત્ર-સટીક અનુવાદ/૧
૧/૧ કક્ષ છે, •x• ચાવતું ત્યાં વ્યંતરો વિચરે છે. તે બહુમરમણીય ભૂમિભાગતા બહુ મધ્યદેશ ભાગમાં એક મોટું ભવત કહેલ છે. આની વ્યાખ્યા પૂર્વવતું.
ભવનનું પ્રમાણ સૂત્રમાં સાક્ષાત્ જ દશર્વિલ છે. • x • જો કે ભવનના આયામની અપેક્ષાથી કંઈક જૂન ઉંચાઈ પ્રમાણ છે, પ્રાસાદ આયામચી બે ગણો ઉંચો છે. જ્ઞાતાધર્મકથાની વૃત્તિમાં ભવન અને પ્રાસાદમાં શું ભેદ ? તેવા પ્રશ્નના ઉત્તરમાં કહ્યું, તેનું અહીં એકાર્યવ જાણવું. ક્ષેત્ર સમાસવૃત્તિમાં પણ ભવનનું પ્રમાણ કક્ષ છે. નામનો વર્ગ બાષભકૂટનો તે જ પ્રમાણે, જેમ જીવાભિગમ આદિમાં ચમકાદિ પર્વતોનો કહ્યાં છે. તે રીતે અહીં પણ ઔચિત્યથી કહેવો. તે આ રીતે -
ભગવનું ! તેને ઋષભકૂટ પર્વત કેમ કહે છે ? ગૌતમ ! ઋષભપર્વતમાં દ્રા, ક્ષદ્રિકા, વાપી, પુષ્કરિણી આદિમાં ઘણાં ઉત્પલ, પા આદિ ઋષભકૂટપ્રભા, કષભકૂટ વણભા છે, અથd wભકૂટ આકારના છે • x • તેથી તેના આકારપણું અને વર્ણપણાથી તáણ સાદેશ્યથી ઋષભકૂટ પ્રસિદ્ધ છે. તેના યોગથી આ પર્વત પણ sષભકૂટ છે. અાવા અનાદિકાળ પ્રસિદ્ધ નામ હોવાથી આ પ્રવૃત્તિ છે. * * *
પ્રકાાંતરથી પણ નામ નિમિત કહે છે - ઋષભ એ અહીંનો મહર્તિક દેવ છે, યાવતુ શબદથી મહાઘતિક ચાવત ઋષભકૂટ અને ઋષભા રાજઘાની આદિનું આધિપત્યાદિ કરતો યાવતું વિચારે છે. તેથી તે બાષભકૂટ કહેવાય છે.
ઋષભદેવની બાપુભા નામે રાજધાની મેર પર્વતની દક્ષિણથી તેમજ કહેવી, જેમ વિજયદેવની પૂર્વે કહી. આ વિજયા રાજધાનીનું નામથી અંતર છે, વર્ણનમાં કોઈ અંતર નથી.
$ વક્ષસ્કાર-૨-“કાળ” છે
- X - X - X -x - • સૂઝ-૨૨ થી ૨૬ :
[૨] ભગવન! જંબૂદ્વીપ દ્વીપમાં ભરતોમાં કેટલ કાળ કહે છે? ગૌતમ બે ભેદ કાળ કહે છે, તે આ - અવસર્પિણીકાળ અને ઉત્સર્પિણીકાળ.
ભગવન્! અવસર્પિણીકાળ કેટલા ભેદે કહેલ છે ? ગૌતમા ભેદે કહેલ છે, તે આ - સુયસુષમકાળ, સુષમકાળ, સુકમ જમાકાળ, યમ સુષમાકાળ, દુઃામાકાળ, દુઃષમ દુઃધમાકાળ.
ભગવના ઉત્સર્પિણીકાળ કેટલા ભેટે કહેલ છે ગૌતમ છ મેટે કહેલ છે. તે – દુઃષમદુઃધમાકાળ યાવત મુવમસુધમાકાળ.
ભગવન્! એક-એક મુહૂર્તના કેટલા ઉચ્છવાસકાળ કહેલ છે ગૌતમ ! અસંખ્યાત સમયના સમુદાય સમિતિ સમાગમથી તે એક અવલિકા કહી છે, સંખ્યાત વિલિકાનો ઉચ્છવાસ અને સંખ્યાલ આવલિકાનો એક નિઃશાસ થાય છે.
[] હષ્ટપુષ્ટ, અપ્લાન, નીરોગ મનુષ્યનો એક ઉચ્છવાસ-નિઃશ્વાસ પ્રાણ કહેવાય છે.
[૨૪] સાત પ્રાણોનો એક સ્તોક, સાત સ્તોકનો એક લવ અને હવનું એક મુહૂર્ત કહેલ છે.
[૫] 1993 ઉચ્છવાસનું મુહૂર્ત અનંતજ્ઞાનીએ કહેલ છે.
[] આ મુહૂર્ત પ્રમાણથી ૩૦-મુહૂર્તનો અહોરમ, પંદર હોરમનો પક્ષ, બે પક્ષનો માસ, બે માસની ઋતુ, ત્રણ ઋતુનું એક અયન, બે અયનનું સંવત્સર, પાંચ સંવત્સરનો યુગ, વીસ યુગના સો વર્ષ, દશ શતવના હાર વર્ષ સો હાવર્ષના એક લાખ વર્ષ, ૮૪ લાખ વર્ષનું એક પૂનમ, ૮૪ લાખ પુગનું એક પૂર્વ એ પ્રમાણે દ્વિગુણ-દ્વિગુણ જાણવું. કુટિતાંગ-બુટિd, અડડાંગઅડડ, અવવાંગ-અવત, હહુકાંગ-હહક, ઉત્પલાંગ-ઉપલ, vui-vu, નલિનાંગનલિન, અનિપુરાંગ-આર્ય નિપુર, અયુતાંગ-આયુd, નયુતાંગનચુત, પ્રયુતસંગપ્રયુત સૂતિકાર-મૂહિકા, etપહેલિકાંગ-શીપહેલિકોંગ-ellfuહેવિકા, યાવતું • x • આટલે સુધી ગતિ છે, આટલો ગણિતનો વિષય છે, તેથી આગળ ઉપમાકાળ છે.
• વિવેચન-૨૨ થી ૨૬ :
ફોકો અવસ્થિત અને અનવસ્થિત કાળ ભેદથી બે પ્રકારે જાણવા છતાં અહીં સાા ઘટતાં શુભ ભાવોને જોઈને પારિશેપ્યથી સંભવતા અનવસ્થિતકાળને હૃદયમાં ધારીને પૂછે છે -
જંબૂદ્વીપના ભરતક્ષેત્રમાં કેટલો કાળ કહેલ છે? ભગવંતે કહ્યું – ગૌતમાં બે પ્રકારે કાળ કહેલ છે. તે જ રીતે - ઘટતા આપણાથી અવસર્ષે
| મુનિ દીપરત્નસાગરે કરેલ વક્ષસ્કાર-૧-નો ટીકા સહિતનો અનુવાદ પૂર્ણ