Agam 06 Gnatadharmkatha Sutra Satik Gujarati Anuvad

SR No.: 009039
Original Sutra Author: N/A
Author: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Deepratnasagar
Publication Year: 2009
Total Pages: 144
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Agam, Canon, Agam 06, & agam_gyatadharmkatha
File Size: 3 MB

Page 48

૧/-/૧/૩૭
૮૨
જ્ઞાતાધર્મકથા અંગસૂત્ર-સટીક અનુવાદ
વિશેષણ ગામ-ઉર અને પપૃષ્ઠ ભાગ, વાયનાંતરમાં આ બે વિશેષણ છે - ઉad, મકલમલ્લિકાવતુ. શેત દાંતવાળો. •x• તથા સુંઢના અગ્રભાગને સંકોચેલ. આલીન પ્રમાણયુકત પુચ્છ આદિ •x• પાંડર-સફેદ, સુવિશુદ્ધ-નિર્મળ, સ્નિગ્ધ-કાંત, નિરપહતફોડાદિ દોષરહિત.
હાથી-પરિપૂર્ણ પ્રમાણવાળા કુમારાવસ્થાવાળા, કલમ-બાલ્યાવસ્થાવાળા, નાયકપ્રધાન કે ન્યાયક. હિતમાગદિનો દેશક. પ્રાકર્મી-અગ્રણામી, પ્રસ્થાપક-વિવિધકાર્યમાં પ્રવર્તક, ચૂથ પતિ-તેમનો સ્વામી, વૃંદપરિવર્ધક-તેની વૃદ્ધિને કરનાર. સદા પ્રલલિતપ્રકીડિત, કંદર્પતિ-કેલિપ્રિય, મોહનશીલ-સંભોગપ્રિય, અવિતૃપ્ત-સંભોગાદિમાં અનુપરત ઈચ્છાવાળો. સામાન્યથી કામભોગમાં અતૃપ્ત. ગિરિસ્પર્વત, દરી-કંદરા, કુહ-પર્વતીયફાટ, કંદરા-ગુફા,
ઉ પાણીનો પ્રપાત, નિર્મર-ઝરણા, વિદર-ક્ષદ્રનધાકાર, પત્થલ-પ્રહલાદનશીલ, સિલ્લલ-કાદવમિશ્ર, કટકપર્વત તટ, કટક પલ્લવ - પર્વત તટ સ્થિત જળાશય વિશેષ, તટી-નદી આદિના તટમાં, વિતટી-અટવી. ટંક- એક દિશામાં છિન્નપર્વત, શિખપર્વતની ઉપરનો કૂટ, પ્રાભાર-કંઈક નમેલ પર્વત ભાગ. મંચ-સ્તંભ ઉપર રહેલ કુલકમય, નધાદિ ઓળંગવા માટે છે. માળ-શ્વાપદાદિથી રક્ષાયેં બનાવેલ.
કાનન-સ્ત્રી અને પુરુષોને સાથે ભોગ્ય વન વિશેષ. અથવા જેના પછી પર્વત કે અટવી હોય છે, તે કાનન કે જીર્ણ વૃક્ષો. વન-એકાતિય વૃક્ષ, વનખંડ-અનેક જાતિય વૃક્ષ, વનરાજી-એક કે અનેક જાતિય વૃક્ષોની શ્રેણી, નદીકા-નદીના ગહનમાં, ચૂથ-વાનરાદિ ચૂથના આશ્રયમાં. સંગમ-નદીના મીલન, વાપી-ચોખૂણી, પુષ્કરિણીવર્તુળાકૃતિ વાવ. • x - દીકિાદિ-જળાશય વિશેષ. * * * * * * *
પાડર્સ પ્રાવૃત્ - અષાઢ-શ્રાવણ, વષસિમિ-ભાદરવો - આસો, શર-કારતક માગસર, હેમંત-પોષ મહા, વસંત-મ્ફાગણ ચૈત્ર આ પાંચ ઋતુ ગયા બાદ, જેઠ માસમાં વૃક્ષના ઘર્ષણથી સમુત્પન્ન - x - મહાભયંકર - અતિભયકારી. હતાવહ-અનિ. વનદવ-વનનો અગ્નિ. •X - X - છિન્ન જ્વાલા - ગુટિત વાલાસમૂહ પોવનવું • પોલા વૃક્ષોમાં મધ્યમાં ધ્યાયમાન-દહ્યમાન. - x - કુતિ-સડી ગયેલ, - X - fath#- કૃમિહત્ કાદવ, - X - X - X • ભંગારક-પક્ષી વિશેષ, જેનો દીન, કંદિત સ્વર હોય છે તે. રપરુપ - અતિ કર્કશ-અનિષ્ટ.
પિછાનાંધ્યાત • કાગડાના શબ્દો, વિદ્યુનાજીવ - પ્રવાલ માફક લાલ, અગ્નિ પ્રયોગ કે પલવ પ્રયોગથી જેમાં અગ્રણી છે તે. * * * * * * * મપુટાતુંs • અસંવૃત મુખવાળા. સંત - શ્વાસ છોડતા. ઉમા-ઉષ્ણતા, ઉણપાત-સૂર્યકિરણનો સંતાપ, ખપુરષ ચંડમારત-અતિ કર્કશ પ્રબળ વાયુ, શ્વાપદ-સિંહાદિ, મૃગતૃષ્ણામૃગજળ, ગરિવર-સ્પર્વત રાજ, ત્રસ્ત-ભયભીત, પ્રણય-આટ ચતુષ્પદ વિશેષ, સરિસૃપગોધા આદિ • x • x • મહાન તુંબકિત-ભયથી અરઘટ્ટ-dબ કારસ્કૃત અર્થાત્ સ્તબ્ધ. પુણ્ય-વ્યાકુળતાથી શબ્દ ગ્રહણમાં પ્રવણ કાન જેના છે તે. થો-સ્થૂળ, પીવર-મોટી સુંઢવાળો, પીનાયા-મૃતકથી નિવૃત્ત પૈનાયિક, તે પ્રકારે જે વિસ રટિત, તે રૂ૫ શબ્દ વડે આકાશતળને ફોડતો. પાદ દર્દ-પગના આઘાતથી કંપાવતો. [14/6]
દિસોદિતિ-દિશા વિદિશા, આતુર-વ્યાકુળ, જંજિત-ભુખથી દુર્બળ. •x - પહભાહdબીજા વડે બાધિત. ભીત-ભયવાળો, ત્રસ્ત-ક્ષોભવાળો, તસિત-આનંદ રસ શોષાવાથી શુક, ઉદ્વિગ્ન- અનર્થથી કઈ રીતે બન્યું, એમ વિચારતો. સંજાતભય-સર્વ રીતે ઉત્પન્ન ભયવાળો. • x • પાણિયપાન-પાણી પીવાને માટે. સેયંસિ વિસ-કાદવમાં ફસાયો. બલિયતર-ગાઢતર.
તy vi૦ આદિ - હે મેઘ ! એક યુવા હરતીએ સુંઢ-પગ-દંતકુશલના પ્રહારથી વિનાશ કરવાને લાગ્યો. વિપરીત - હણાયો. - X - આસુરત - ક્રોધના ચિહ્નો પ્રગટ થયા. રુટ-ક્રોધનો ઉદય, કુપિત-ક્રોધનો ઉદય વધવો, ચાંડિચિત-રૌદ્રરૂપ પ્રગટ થવું, મિસિમિસીમાણ-ક્રોધાગ્નિ વડે દેદીપ્યમાન એવો અથવા આ બધાં શબ્દો કાર્યક છે, તે કોપના પ્રકઈને પ્રતિપાદના અથવા વિવિધ દેશના શિષ્યોના અનુગ્રહાર્થે છે.
૩છુડ વિંધે છે. નિન્જા-સમાપન કરે છે. વેદના કેવી ? ઉજ્જવલ, વિપુલશરીરમાં વ્યાપક હોવાથી. તિતુલ-મન-વચન કાયરૂપ અનર્થોનો જય કરનારી અથવા તુલામાં આરૂઢ કરાયેલની માફક. કર્કશા-કર્કશ દ્રવ્ય માફક અનિટા. દુ:ખાદુ:ખરૂપ, સુખરૂપ નહીં • દુસ્સહ. દાહ વíતીએ - જેને દાહ ઉત્પન્ન થયો છે તે. અરવસદુહ - આર્તધ્યાન વશ થયેલ અને દુ:ખથી પીડિત એવો. રસ્તુપલ-લાલ કમળવત્ લાલ. જપા સુમન - આરક્ત પારિજાતક વૃક્ષ વિશેષ. - X - X -
ગણિયા-ગણિકા આકાર, કોત્ય-ઉદર દેશ, તેમાં કામ ક્રીડા પરાયણત્વથી સંટ ફેસ્વતો. કાળ-મરણ, તે જ ધર્મ-જીવપર્યાય, તે કાળધર્મ. નિવતિય નામધેન્જઅહીં ચાવતું શબ્દથી જો કે સમગ્ર પૂર્વોક્ત હાથી-વર્ણન સૂચવેલ છે, તો પણ ચેતતાને વર્જીને જાણવું. કેમકે અહીં તેનું ક્તપણું વર્ણવેલ છે. • x • અહીં કરી “સપ્તાંગ" આદિ કહ્યું છે તે વાચનાંતર જાણવું. વર્ણક અપેક્ષાએ તે લખ્યું છે.
નૈસાદ - તેજોલેશ્યાદિમાંની કોઈપણ લેશ્યાની પ્રાપ્તિ. અધ્યવસાય-માનસિક પરિણતિ, પરિણામ-જીવપરિણતિ. જાતિસ્મરણ આવરણીય કર્મ-મતિ જ્ઞાનાવરણીયનો ભેદ, ક્ષયોપશમ-ઉદિતનો ક્ષય અને અનુદયનો ઉપશમ. ઈહા-સદ્ અર્થ અભિમુખ વિતર્ક. સંજ્ઞીની પૂર્વ જાતિ-પૂર્વ જન્મ, તેનું જ જે સ્મરણ. જેને પૂર્વભવે સંજ્ઞીત્વ હોય તે સંજ્ઞીપૂર્વ, અiીને જાતિવિષય મરણ ઉત્પન્ન ન થાય. અભિસમેતિ-જાણશે. પ્રત્યપણહણ-અપરહણ, સાંજે. દવડિગmયકારણ દવાગ્નિથી સંજાત કારણ - ભયહેતુની નિવૃત્તિ માટે. અહીં અર્થ એટલે નિવૃત્તિ.
જંત્ર થfસ - વૃક્ષાદિના ઉપઘાતથી તે કરે છે. શ્રાવ-નાની શિખા, આહુણિયપ્રકાય, ચલાવીને, વાસ - ઉદ્ધરે છે. પક્ષ - છાદન કરે છે. વિવધન-વિનાશ. હેમંત-શીતકાળે. કુંદ-પુષ્યજાતિ વિશેષ, લોઘ-વૃક્ષ વિશેષ - x • તુષાર-હિમ, ગ્રીમઉણકાળે, વિવર્તમાન-વિચરતો.
કજપ્રસવ-પાકુસુમ વડે ઘાત-પ્રહાર જેમાં કે જેનો છે તે. વનવેણુ-વન્ય ધૂળ, વિવિધ-અનેક પ્રકારે, - X - X - તુમ-તું, - X - X • ૩૩યકુસુમ - ઋતુજન્ય ફુલો વડે. કટતટ-ગંડતટ, લિજ્ઞ-ભીનુ કરાયેલ, સુરભિજનિતગંધ-મનોજ્ઞકૃત ગંધ. • x • x• પરિશોષિત-નીરસ કરાયેલ, શ્રીધર-શોભાવાળા-x-x- શ્રૃંગાપક્ષી વિશેષ,