Agam Satik Part 20 Pragnapana Sutra Gujarati Anuwad 1

SR No.: 009011
Original Sutra Author: N/A
Author: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Deepratnasagar
Total Pages: 96
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Agam, Canon, & agam_pragyapana
File Size: 1 MB

Page 102

5/-I-J315 189 સ્થાનો છે. તે આ રીતે - અસંખ્યાતભાનહાનિ અને સંખ્યાતભાનહાનિ તથા અસંખ્યાતભાગ વૃદ્ધિ, સંખ્યાતભાગવૃદ્ધિ. કેમકે ઉત્કૃષ્ટ અવગાહનાવાળા નાસ્કો 500 ધન પ્રમાણવાળા અને તે સાતમી નરકમાં છે. ત્યાં જઘન્યસ્થિતિ ૨૨-સાગરોપમ, ઉતટ 33-સાગરોપમ છે. તેથી અસંખ્યાત અને સંખ્યાતભાગ હાનિ-વૃદ્ધિ જ ઘટે છે. તેમને ત્રણ જ્ઞાન કે ત્રણ અજ્ઞાન અવશ્ય જાણવા. પણ વિકલ્પ ન સમજવા. કેમકે સંમૂર્હિમ અસંજ્ઞી પંચેoનો ઉત્પત્તિ તેમાં અસંભવ છે. | મધ્યમ અવગાહનાવાળા નૈરયિક સૂત્રમાં અવગાહના આશ્રીને ચાર સ્થાનકો છે - અંગતના અસંખ્યાત ભાગથી કંઈક ન્યુન 500 ધનુષ અવગાહના છે. તેથી અવગાહના આશ્રિત ચાર સ્થાનકો અને સ્થિતિ અપેક્ષાએ ચાર સ્થાનો ઘટે છે - X - જઘન્ય સ્થિતિ અવગાહના અપેક્ષાએ ચાર સ્થાનકો હોય છે. * x * અહીં પણ ત્રણ અજ્ઞાન વિકલો હોય છે. *x - ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિના વિચારમાં અવગાહના અપેક્ષાથી ચાર સ્થાનકો હોય છે - x * મધ્યમ સ્થિતિવાળા માટે પણ એમજ જાણવું. - X* વિશેષ એ કે - જઘન્ય અને ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ સૂત્રમાં સ્થિતિ વડે તુચપણું કહેલ છે. અહીં સ્વસ્થાનને આશ્રીને ચાર સ્થાનકો કહેવા. કેમકે સમયાધિક દશ હજાર વર્ષથી માંડી ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ સમય ન્યૂન 33-સાગરોપમની હોય છે. જઘન્યગુણ કાળા ઈત્યાદિ સૂત્રો પ્રસિદ્ધ છે. વિશેષ એ કે જેમને જ્ઞાન હોય, તેમને અજ્ઞાન સંભવ નથી કેમકે સમ્યગૃષ્ટિને જ્ઞાન અને મિથ્યાર્દષ્ટિને અજ્ઞાન હોય છે. બંને દષ્ટિ એકબીજાના નાશથી થાય છે - x * x * જેમ જ્ઞાનો કહ્યા તેમ અજ્ઞાનો પણ કહેવા. પણ જેને અજ્ઞાન હોય છે, તેને જ્ઞાન હોતાં નથી. બાકી સુગમ છે. * સૂમ-૩૧૬ થી 321 - [16] ભગવાન ! જન્ય અવગાહનાવાળા અસુરકુમારોને કેટલા પચયિો છે ? ગૌતમ! અનંતા છે. ભગવન! એમ કેમ કહ્યું? ગૌતમ! જઘન્ય અવગાહનાવાળો એક અસુકુમાર, બીજા અસુરકુમારની અપેક્ષાઓ દ્વવ્યાપ્રદેશા-અવગાહનાથી તુલ્ય છે. સ્થિતિ વડે ચતુઃસ્થાન પતિત છે. વદિ વડે છ સ્થાન પતિત છે. અભિનિભોધિકાદિ ત્રણ જ્ઞાનના પર્યાયો વડે, ત્રણ અજ્ઞાન, ત્રણ દશન વડે જ થાનપતિત છે. એ પ્રમાણે ઉત્કૃષ્ટ અવગાહનાવાળા સંબંધે જણવું. મધ્યમ વગાહનાવાળામાં પણ જાણવું, પણ સ્વસ્થાન અવગાહના અપેક્ષાથી ચતુઃસ્થાનપતિત જાણવા. એ પ્રમાણે સ્વનિતકુમાર સુધી જાણતું. [31] ભગવત્ ! જઘન્ય અવાહનાવાળા પૃથ્વીકાયિકોને કેટલા પયયિો છે? ગૌતમ! અનંતા છે. ભગવન! એમ કેમ કહો છો ? ગૌતમ! જઘન્ય અવગાહનાવાળો એક પૃવીકાયિક. બીજ પૃથ્વીની અપેક્ષાએ દ્રવ્યા-પ્રદેશઅવગાહનારૂપે તુલ્ય છે. પણ સ્થિતિથી ત્રિસ્થાનપતિત છે. વર્ણ-ગંધરસ-પર્શ 190 પ્રજ્ઞાપનાઉપાંગસૂત્ર - સટીકાનુવાદ/૧ વડે, બે અજ્ઞાન, અચાદર્શન પયય વડે ઇ સ્થાનપતિત છે. એમ ઉત્કૃષ્ટ અવગાહનાવાળા પૃdી જાણવા. મધ્યમ વગાહનાવાળા પૃથ્વી માટે એમ જ જાણવું. પણ સ્વસ્થાન અપેક્ષાઓ ચતુઃસ્થાનપતિત જાણવા. જઘન્ય સ્થિતિક પૃedીકાયિકને કેટલા પયયો છે ? ગૌતમ અનંતા. ભગવન્! એમ કેમ કહ્યું? ગૌતમ! જઘન્યસ્થિતિક પૃવીબીજ તેવાની અપેક્ષાથી દ્રવ્યાર્થ-uદેશાઈ-સ્થિતિરૂપે તુલ્ય છે અને અવગાહનારૂપે ચતુઃસ્થાન પતિત છે. વર્ણ-ગંધરસ-રૂપિયા વડે, બે અજ્ઞાન-અચક્ષુર્દશનાયયિ વડે છ સ્થાનપતિત છે. એ પ્રમાણે ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિક પૃથ્વી પણ જાણવો. મણમણિતિકમાં પણ એમ જ સમજવું. પણ સ્થિતિ વડે શિસ્થાનપતિત છે. ભગવાન ! જઘન્ય કાળા ગુણવાળા પૃથ્વીને કેટલા પાયિો છે ? ગૌતમ ! અનંતા. ભગવન્! એમ કેમ કહ્યું? ગૌતમ ! જઘન્ય કાળા ગુણવાળો એક પૃથવી. બીજ પૃedીની અપેક્ષાથી દ્રવ્યાર્થ અને પ્રદેશાધે તુલ્ય છે. પણ અવગાહના વડે ચતુઃસ્થાનથી પતિત છે. સ્થિતિ વડે ત્રિસ્થાનપતિત છે. કાળા વર્ષ પયયથી તુલ્ય છે. બાકીના વદિ વડે થાનપતિત છે. બે અજ્ઞાન, અચjર્દેશન પાંચથી છ સ્થાન પતિત છે. એ પ્રમાણે ઉત્કૃષ્ટ કાળા ગુણવાળા પ્રdીમાં જાણવું. મધ્યમ કાળગુણવાળા માટે પણ એમજ છે. પણ સ્વસ્થાન અપેક્ષાથી છ સ્થાન પતિત છે. એ રીતે પાંચ વર્ણ, બે ગંધ, પાંચ સ, આઠ સ્પર્શ સંબંધમાં પણ જાણવું. જઘન્ય મતિ અજ્ઞાની કૃતી ના પર્યાયો ? અનંતા છે. ભગવાન ! એમ કેમ કહ્યું ? ગૌતમ ! જઘન્યમતિજ્ઞાની એક પૃની બીજી પૃથ્વીની અપેક્ષાથી દ્રભાઈ-uદેશાથી તુલ્ય છે. અવગાહના રૂપે ચતુઃસ્થાન પતિત છે. સ્થિતિ વડે મિસ્થાનપતિત છે. વદિ વડે જ સ્થાનપતિત છે. મતિઅજ્ઞાન પયયથી તુલ્ય છે. શ્રુતજ્ઞાન પર્યાય અને અચક્ષુદર્શન પચચથી છ સ્થાન પતિત છે. ઓમ શુતજ્ઞાની અને ચક્ષુની જાણd. એ પ્રમાણે વનસ્પતિકાયિક સુધી જાણવું. [318] જઘન્ય અવગાહનાવાળા બેઈન્દ્રિયો વિશે પૃચ્છા-ગૌતમ ! અનંતપચયિો છે. ભગવાન ! એમ કેમ કહું ? ગૌતમાં જઘન્ય અવગાહનાવાળો એક બેઈન્દ્રિય, બીજાની અપેક્ષાથી દ્રવ્યાર્થ-પ્રદેશા-અવગાહનારૂપે તુલ્ય છે, સ્થિતિ વડે મિસ્થાનપતિત છે. વદિ ચાર વડે, બે જ્ઞાન, બે અજ્ઞાનિ, અચ@ઈનિ. વડે છે સ્થાન પતિત છે. એ રીતે ઉત્કૃષ્ટ અવગાહનાવાળ સંબંધ જાણવું. પણ અહીં જ્ઞાનો હોતા નથી. મધ્યમ અવગાહનાવાળાને, જઘન્ય અવગાહનાવાળા માફક ગણવું. પણ વસ્થાનને આશીને ચતુઃસ્થાન પતિત છે. જન્યસ્થિતિક બેઈજ્યિની પૃચ્છા-ગૌતમ ! અનંત પયાયિો છે. ભગવનું ! એમ કેમ કહો છો ? ગૌતમ! જઘન્યસ્થિતિક એક બેઈન્દ્રિય, બીજાની અપેક્ષાઓ દ્રવ્ય-પ્રદેશ-સ્થિતિરૂપે તુલ્ય છે. પણ અવગાહનારૂપે ચતુઃસ્થાન પતિત છે. વણદિ