Agam Satik Part 12 Bhagavati Sutra Gujarati Anuwad 4

SR No.: 009003
Original Sutra Author: N/A
Author: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Deepratnasagar
Total Pages: 112
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Agam, Canon, & agam_bhagwati
File Size: 1 MB

Page 112

19|-le/994 થી 36 206 ભગવતી-અંગસૂત્ર સટીકઅનુવાદ/૪ ભગવ4 પ્રાણાતિપાત કરણ કેટલા ભેટે છે ગૌતમ ! પાંચ ભેદ. તે આ * એકેન્દ્રિય પ્રાણાતિપાત કરણ યાવ4 પંચેન્દ્રિય પ્રાણાતિપાત કરણ. એ પ્રમાણે સંપૂર્ણ, વૈમાનિક સુધીમાં કહેવું. ભગવા પુદ્ગલકરણ કેટલા ભેટે છે ગૌતમ! પાંચ ભેદ છે. તે આ * વકરણ, ગંધકરણ, રસકરણ, સ્પકરણ, સંસ્થાનકરણ. ભગવના વણકરણ કેટલા ભેદ છે ગૌતમ ! પાંચ ભેટે છે. તે આ - કાળો વણકરણ ચાવ4 સફેદવર્ણ કરણ. * એ પ્રમાણે ભેદો - ગંધકરણ બે ભેદ, સંકરણ પાંચ ભેદ, અર્થકરણ આઠ ભેટે કહેલ છે. ભગવન / સંસ્થાનકરણ કેટલા ભેદે છેગૌતમ ! પાંચ ભેદે છે. તે આ * પરિમંડલ સંસ્થાન યાવતુ આયત સંસ્થાનકરણ. ભગવત્ aa એમ જ છે () વાવ વિચરે છે. [995,374) દ્રવ્ય, રોઝ, કાળ, ભવ, ભાવ, શરીરકરણ, ઈન્દ્રિયકરણ, ભાષા, મન, કષાય અને સમુદ્રઘાત... સંજ્ઞા, વેચા, દષ્ટિ, વેદ, પ્રાણાતિપાત, પણ, વર્ણ, ગંધ, રસ, સ્પર્શ, સંસ્થાન આંટા વિષયો અહીં છે.. * વિવેચન-99૪ થી 976 - જેના વડે કરાય તે કરણ અથવા ક્રિયામાં સાધકતમ કૃતિ તે કરણ-ક્રિયામાત્ર. (શંકા) આ વ્યાખ્યાનમાં કરણ અને નિવૃત્તિમાં ભેદ નથી. નિવૃત્તિ પણ ક્રિયારૂપપણે છે. (સમાધાન) એમ નથી. કરણ વડે આરંભેલ કિયા, નિવૃત્તિ તે કાર્યની નિષ્પત્તિ છે. * * બકરVT * દ્રવ્યરૂપ કરણ અથવા દ્રવ્યનાદાનાદિ. * કટ આદિના દ્રવ્યથી, શલાકાદિ દ્રવ્યમાં, પાનાદિ કરણ તે દ્રવ્ય કરણ. - - ફોગકરણ - ફોગ જ કે ફોગનું કરણ - શાલિહોત્રાદિનું કરણ, સ્વાધ્યાયાદિનું ક્ષેત્રકરણ. * * કાળકરણ - કાળ જ કે કાળનું કરણ - અવસર આદિનું કરણ, કાળ વડે કે કાળમાં કરણ - * ભવકરણનાકાદિ ભવ એ જ કરણ. એ પ્રમાણે ભાવકરણ પણ જાણવું છે શતક-૧૯, ઉદ્દેશો-૧૦-“વ્યંતર” છે. - X - X - X -x -x -x - 0 કરણ કહ્યું, અહીં વ્યંતરોનું આહાર કરણ બતાવે છે - સૂગ- 7,738 - [9] ભગવન તણે બાં સમાન હારવાળા છે એ પ્રમાણે જેમ શતક-૧૬માં દ્વીપકુમાર ઉદ્દેશો સાવ અasદ્ધિક કહેવો. [38] ભગવત્ ! તે એમ જ છે, એમ જ છે * વિવેચન-૭૭૭,૭૩૮ :સુગમ છે. માત્ર ઉદ્દેશકનું અંતિમસૂમ બતાવેલ છે. તે નોંધેલ નથી. મુનિ દીપરત્નસાગરે કરેલ શતક- ૧નો ટીકાસહિતનો અનુવાદ પૂર્ણ 1i14] ક શતક-૨૦ % - x - = = 0 શતક-૧@ી વ્યાખ્યા કરી, હવે ૨૦માંની આરંભીએ છીએ - * સૂત્ર-૩૩૯ : બેઈન્દ્રિય, આકાશ, પ્રાણવધ, ઉપચય, પરમાણુ, અંતર, બંધ, ભૂમિ, ચારણ, સોપકમજીવ. uિતક-ર૦માં te-fied છે) * વિવેચન-૩૩૯ : (1) બેઈન્દ્રિય-દ્વીન્દ્રિયાદિ વક્તવ્યતા પ્રતિબદ્ધ, (2) આકાશ-આકાશાદિ અર્થે, (3) પ્રાણવધ * પ્રાણાતિપાતાદિ અર્થ વિષયક, (4) ઉપચય-શ્રોએન્દ્રિયાદિ ઉપયયાર્થે, (5) પરમાણુ-પરમાણુ વક્તવ્યતા, (6) અંતર- રપ્રભા, શર્કરાપભાદિ અંતરાલ વકતવ્યતા, () બંધ-જીવ પ્રયોગાદિ બંધાર્થે. (8) ભૂમિ-કર્મ, કર્મ ભૂખ્યાદિ પ્રતિપાદનાર્થે, (9) ચારણ-વિધાચારણાદિ અર્થે, (10) સોપકમજીવસોપકમાયુ, નિરૂપકમાયુ જીવ. છે શતક-૨૦, ઉદ્દેશો-૧-“બેઈન્દ્રિય” છે - X - X - X - X - X -- -- -- * તેમાં પહેલા ઉદ્દેશાની વ્યાખ્યા કરીએ છીએ, તેનું આ પહેલું સૂત્ર - * સૂત્ર-૩૮૦ : રાજગૃહમાં યાવતુ આમ કહ્યું - ભગવાન ! કદાચ યાવત્ ચાર, પાંચ બેઈન્દ્રિયો મળીને એક સાઘારણ શરીર માંધે ? બાંધીને પછી આહાર કરે છે કે પરિણમાવે છે, પછી શરીરને બાંધે છે ? તે અર્થ સમર્થ નથી, કેમકે બેઈન્દ્રિય પૃથફ-મૃથફ આહારી, પૃથ-પૃથફ પરિણમન કરનાર, પૃથફ શરીર માંધે છે, પછી આહાર કરે છે, પછી તેને પરિક્ષમાવે છે, પછી શરીર બાંધે છે. ભગવના તે જીવોને કેટલી લેયાઓ છે ? ગૌતમ . તે આ - કૃણ, નીલ, કાપોતલેયા. એ પ્રમાણે જેમ શતક-૧૯માં કહ્યું તેમ તેઉકાય યાવ4 ઉદ્ધતું છે. વિશેષ એ કે - સભ્યÉષ્ટિ પણ, મિશ્રાદષ્ટિ પણ છે. પણ સમ્યગ્ર મિશ્રાદષ્ટિ નથી હોતા. બે જ્ઞાન-બે અજ્ઞાન નિયમ છે. મનોયોગી નથી, વચનયોગી અને કાયયોગી છે. આહાર નિયમાં છ દિશાણી છે. ભગવન્! તે જીવોને છે એવી સંજ્ઞા, પ્રજ્ઞા, મન કે વચન હોય છે કે - અમે ઈટાનિષ્ટ સ અને સ્પર્શ અનુભવીએ છીએ ! તે અર્થ સમર્થ નથી, પણ તેઓ અનુભવ કરે જ છે. ** સ્થિતિ જઘન્યથી અંતમુહૂર્ત, ઉત્કૃષ્ટથી બાર વર્ષ છે. બાકી પૂવવ4. એ પ્રમાણે તેઈન્દ્રિય, ચતુરિનિદ્રયમાં પણ જાણવું. મx ઈક્તિસ્થિતિમાં ભેદ છે. સ્થિતિ જવા મુજબ જમવું. ભગવન્! કદાચિત યાવતુ ચાપાંચ પંચેન્દ્રિયો મળીને એક સાધારણ શરીર બાંધે? પૂર્વવતુ, બેન્દ્રિય જીવો સમાન રણવું. વિરોષ એ કે - વેરયા૬, ષ્ટિs, ચાર જ્ઞાન-ત્રણ અજ્ઞાન ભજનારી, યોગ wણ છે.