Agam Satik Part 10 Bhagavati Sutra Gujarati Anuwad 2

SR No.: 009001
Original Sutra Author: N/A
Author: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Deepratnasagar
Total Pages: 112
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Agam, Canon, & agam_bhagwati
File Size: 1 MB

Page 114

8/-/9/424 263 અસંખ્યાત ભાગ છે. દેશબંધ અંતર જઘન્યથી સમય અધિક ક્ષુલ્લક ભવાહણ, ઉત્કૃષ્ટથી અનંતકાળ યાવતુ આવલિકાનો અસંખ્યાત ભાગ. પૃવીકાયિકની માફક વનસ્પતિકાયિકને વજીને યાવતુ નુષ્ય સુધી કહેવું. વનસ્પતિકાયનું ત્રણ સમય ન્યૂન બે ક્ષુલ્લક ભd ગ્રહણકાળ અને ઉત્કૃષ્ટથી અસંખ્યાતકાળ, અસંખ્યાત ઉત્સર્પિણી, અવસર્પિણી કાળથી, ક્ષેત્રથી અસંખ્યાત લોક, એ રીતે દેશબંધ અંતર પણ ઉત્કૃષ્ટથી પૃધીકાળ છે. ભગવાન ! દારિક શરીરના આ દેશબંધક, સર્વબંધક અને બંધક જીવોમાં કોણ કોનાથી સાવત્ વિશેષાધિક છે ? ગૌતમ! સૌથી થોડા જીવો ઔદારિક શરીરના સબંધક છે, આબંધક જીવ તેથી વિશેષાધિક છે, દેશબંધક જીવ તેનાથી અસંખ્યાતગુણા છે. * વિવેચન-૪૨૪ - પોriધ - જીવ વ્યાપાર બંધ, તે જીવપ્રદેશો કે દારિક પુદ્ગલોનો મનાઈ આદિ બીજો વજીને ત્રણે ભાંગા છે. તેમાં પહેલા ભંગને ઉદાહરણરૂપે કહે છે - આ જીવના અસંખ્ય પ્રદેશિકના જે આઠ મધ્યપ્રદેશો છે, તેમાં અનાદિ પર્યવસિત બંધ છે. જો કે જીવ તો લોકવ્યાપી છે, તો પણ અહીં આમ જાણવું. બીજા જીવપ્રદેશોમાં પરિવર્તમાનવ હોવાથી અનાદિ અપર્યવસિત બંધ નથી. તેમાં નીચે ચાર અને ઉપર ચાર એ રીતે આઠ પ્રદેશ છે. તેથી સમુદાયની આઠેનો બંધ કહ્યો. તેના એક એક આત્મપ્રદેશ સાથે જેટલો પરસ્પર સંબંધ થાય તે કહે છે. તે આઠ જીવપ્રદેશોમાં મધ્યમાં ત્રણ-ત્રણના એક-એક સાથે અનાદિ અપર્યવસિત બંધ છે. તેથી કહે છે - પૂર્વોત પ્રકારે અવસ્થિત આઠના ઉપરના પ્રતરના જે કોઈ વિવક્ષિત છે, તેના બે પાવર્તિનો એક અધોવર્તિ એ ત્રણનો સંબંધ થાય છે. બાકીનો એક ઉપરિતન ત્રણ અને અધસ્તનનો સંબંધ થતો નથી. એ પ્રમાણે અધતન પ્રતર અપેક્ષાએ આ ચૂર્ણિકારની વ્યાખ્યા છે. ટીકાકારની વ્યાખ્યા તો સમજવી અઘરી હોવાથી છોડી દીધેલ છે. બાકીના આઠમાંના મધ્યમ બીજા સાદિ વિપરિવર્તમાનવથી કહ્યા. આ પહેલા ભંગનું ઉદાહરણ છે. અનાદિ સપર્યવસિત એ બીજો ભંગ અહીં સંભવતો નથી. અનાદિ સંબદ્ધ આઠેના જીવપ્રદેશોના પરિવર્તમાત્વથી બંધનું સપર્યવસિતવ પ્રાપ્ત નથી. હવે ત્રીજો ભંગ કહે છે - સિદ્ધોને સાદિ અપર્યવસિત જીવપદેશ બંધ છે, શૈલેશી અવસ્થામાં સંસ્થાપિત પ્રદેશોનો સિદ્ધપણામાં પણ ચલન અભાવ છે. ** હવે ચોથો ભંગ ભેદથી કહે છે - ત ને સાફત્યાર - તેમાં જે સાદિક છે ઇત્યાદિ. ઉનાવા વૈધ - એના વડે આલીન કરાય છે, તે આલાપનરજૂ આદિ, તેના વડે વૃણાદિનો આલાપ બંધ. વીવપાર્વધે - દ્રવ્યની બીજા દ્રવ્ય સાથે શ્લેષાદિ વડે આલીનનું જે કણ, તરૂપ જે બંઘ છે. સરીરવંધે - સમુઘાત વેળાએ જે વિસ્તારિત, સંકોચિત જીવપદેશ સંબંધ-વિશેષવશચી તૈજસાદિ શરીર પ્રદેશોનો સંબંધ વિશેષ છે શરીર બંઘ, બીજાના મતે શરીરબંધ એટલે શરીરીનો સમુઠ્ઠાતમાં વિક્ષિપ્ત જીવ 214 ભગવતી-અંગસૂત્ર સટીકઅનુવાદ-૨ પ્રદેશોના સંકોચનમાં જે બંધ તે શરીરબંધ. સીપાવંધે - ઔદારિકાદિ શરીસ્તો, પ્રોજ - વીતરાય ક્ષયોપશમાદિ જનિત વ્યાપાર વડે વૈધ - તેના પુદ્ગલોનું ઉપાદન કે શરીરરૂપ પ્રયોગનો જે બંધ, તે શરીપ્રયોગ બંધ. તૃણભાર, તેમાં વેકલતા - જલવંશકમ્બા, વાળ * વક, થરત્ર * ચર્મમય જુ - સનાદિમયી વલ્લી - ટપુષ્યાદિ, મુળ - નિર્મલ દર્ભ, આદિ શબ્દથી ચીવર આદિ લેવા. તેણUTધ * ગ્લેષણા, ગ્લચ દ્રવ્ય વડે દ્રવ્યોનો સંબંધ, તદ્રુપ જે બંધ. Jવવધ * ઉdયયન - ઉંચો ઢગલો કરવો, તરૂપ જે બંધ. મમુ વ્યયવધ * સંગત, ઉચ્ચયની અપેક્ષાથી વિશિષ્ટતર તે સમુચ્ચય, તેજ બંધ, તે સમુચ્ચય બંધ. સાદUTUવંધે - સંનન - અવયવોના સંઘાતનરૂપ જે બંધ છે. ફિTT - મણિભૂમિકા, કાદવ આદિ સાથે શ્લેષ એટલે વજલેપ. નવા - જતુ, લાખ. મgfસ્થ - મદન. આદિ શબ્દથી ગુગ્ગલ, રાલ, ખલી આદિ લેવા. પ્રવાસ - કચરો, તેનો ઢગલો. * x - રેલ મહUTUTUવંધે - દેશ વડે દેશનો સંહના લક્ષણ બંધ તે સંબંધ, ગાડાના અંગાદિની જેમ, તે દેશ સંહનન બંધ. સત્ર સાઇUTUાયંધ - સર્વ વડે સર્વનો સંહનના લક્ષણ બંધ - સંબંધ, ક્ષી-સ્નર આદિની જેમ થાય તે સ સર્વ સંહનન બંધ. શકટ આદિ પદો પૂર્વે વ્યાખ્યાયિત કર્યા છે, છતાં શિષ્યના હિતને માટે કરી વ્યાખ્યા કરીએ છીએ. તેમાં સTS * ગાડું, 6 - 7, ના - ચાન, નાનું ગાડું, 'Tયુથ * ગોલ દેશ પ્રસિદ્ધ બે હાથ પ્રમાણ વેદિકાથી ઉપશોભિત જપાનfifts - હાથી ઉપરની કોલર-અંબાડી, fથક - અછાલાણ, સીવ - શિબિકા, કુટાકાર વડે આછાદિત જપાન, સંમrforગ - પુરૂષ પ્રમાણ જમાત વિશેષ, નોfઇ - લોઢી, રોટલો આદિ પકાવવાનું વાસણ, નોઇડાદ - કડાયુ, કુછુય - કડછો, પીરસવા માટેનું ભાજન, ખંડમાટીનું વાસણ, જન * મિત્ર, ભાજનવિશેષ, 14TRUT * વિવિધ પ્રકારના અન્ય ઉપકરણો. પુષ્યgોપણ - પૂર્વ કાળે સેવેલ પ્રયોગ - જીવ વ્યાપાર, વેદના-કષાયાદિ સમુઠ્ઠાતરૂ૫. પ્રત્યય - કારણ, જે શરીરબંધમાં છે, તે તથા તે જ પૂર્વપ્રયોગપત્યયિક, Vquત્રપા પધ્વજ્ઞ - પ્રાપ્ત પૂર્વ અર્થાતુ વર્તમાન. પ્રયોજન - કેવલિ સમુદ્ઘાત લક્ષણ વ્યાપાર, પ્રત્યય જેમાં છે, તે પ્રત્યુત્પન્નપ્રયોગ પ્રત્યયિક, નૈદ્યાન અહીં ‘તવ્ય ત’ શબ્દો વડે સમુદ્ઘાત કરણ ક્ષેત્રનું બાહુલ્ય કહ્યું. ‘સુ તેણુ” શબ્દ વડે સમુદ્યાત કારણરૂપ વેદનાદિનું બાહુલ્ય કહ્યું. ‘સમોહણમાણાણ' એટલે સમુઠ્ઠાતથી શરીરની બહાર જીવ પ્રદેશનું પ્રક્ષેપણ. જીવપદેશ એમ કહેવા છતાં પણ શરીર બંધ અધિકારી તેનો વ્યપદેશ કરીને જીવપદેશ આશ્રિત તૈજસ, કામણ શરીના પ્રદેશો જાણવા. શરીરબંધ એ પક્ષમાં સમુઠ્ઠાત વડે વિક્ષિણ-સંકોચિતના ઉપસર્જનીકૃત તૈજસાદિ શરીરપ્રદેશોના જીવપ્રદેશોની જ વૈધ - સ્યનાદિ વિશેષ. કેવલિ સમુઠ્ઠાત વડે દંડ, કપાટ, મથિકરણ, અંતપૂરણ લક્ષણ વડે વિરતારિત જીવપ્રદેશનો, સમુદ્ગત વડે જે પ્રદેશોનું સંહણ, સમુદ્દાત વડે પ્રતિનિવર્તમાનપણે