SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 26
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ ૯/૧૧ થી ૩ સમવાયાંગસૂત્ર સટીકઅનુવાદ @oo વર્ષે આહારેચ્છા થાય છે. કેટલાક ભવસિદ્ધક જીવો છે જેઓ નવ ભવ ગ્રહણ કરીને સિદ્ધ થશે ચાવતું સર્વ દુઃખાંત કરો. • વિવેચન-૧૧ થી ૩ : સૂત્ર સુગમ છે. વિશેષ એ - બ્રહ્મગુપ્તિ આદિ ચાર સૂત્રો છે. જ્યોતિકતા ત્રણ, મસ્યાદિ ચાર, ચિત્યાદિના તેટલા જ છે. બ્રહ્મચર્ય ગુપ્તિ-મૈથુન વિરતિ રક્ષણના ઉપાયો-(૧) સ્ત્રી, પશુ, નપુંસક વડે સંસા -વ્યાપ્ત, શય્યા અને આસન અથવા વસતિ અને આસનને સેવે નહીં. (૨) સ્ત્રીની કથા ન કહે. (3) શ્રી ગણ-સમુદાયને સેવના-ઉપાસક ન થાય. () Dીના નેમ, નાસિકાદિ આકર્ષણ કરનાર હોવાથી મનોર અને રમણીયત્વથી મનોરમ ઈન્દ્રિયોને જોનાર અને એકાગ્રચિતપણે જોનાર ન હોય. (૫) પ્રણીત રસઘી પ્રચુર ભોજનને ન કરે. (૬) પાન ભોજનનું અતિ પ્રમાણ જેમ હોય તેમ સદા આહાર ન કરે. (૩) પૂર્વની કીડાને સ્મરણ ન કરે, ત - મૈથુન, સ્ત્રી સાથે ક્રીડા કરેલ. (૮) શબ્દાનુપાતી • x• આદિ ન હોય. કામને ઉદ્દીપન કરનાર શબ્દાદિ, પોતાની પ્રશંસાને અનુસરનાર. (૯) સાત વેદનીય કર્મથી પ્રાપ્ત સુખના પ્રતિબંધવાળો ન હોય. આમ કહીને પ્રથમ સુખનો નાશ ન કહ્યો. * * * * * કુશલ અનુષ્ઠાન તે બહાર્ય, તેને પ્રતિપાદક અધ્યયન. તે પણ બહાચર્ય કહેવાય, તે આચારાંગમાં પ્રથમ શ્રુતસ્કંધમાં કહેલા છે. અભિજિત ન સાધિક નવ મુહૂર્ણ ચંદ્રની સાથે યોગ કરે છે. • x - અભિજિતાદિ નવ નો ચંદ્રની ઉત્તર દિશાએ સંબંધ કરે છે, એટલે કે ઉત્તર દિશા સ્થિત તે નાબો દક્ષિણ સ્થિત ચંદ્ર સાથે યોગ કરે છે. અત્યંત સમ ભાગ તે બહુસમ કહેવાય, તેવી જ રમણીય એવા ભૂમિભાગ થકી એટલે કે પર્વત અથવા નક અપેક્ષાએ નહીં, પણ આઠ રૂચકની અપેક્ષાએ છે. વહાણ - અંતર કરીને, વિથ • ઉપર રહેલ, તારાપ - તારાની જાતિ, ધીર • ભ્રમણ... નવ યોજન લાંબા જ મત્સ્યો જંબૂદ્વીપમાં પ્રવેશે છે. જો કે લવણસમુદ્રમાં ૫૦૦ યોજન લાંબા મસ્યો સંભવે છે. તો પણ નદીના મુખમાં ગતીના છેદની યોગ્યતાથી આમ કહ્યું છે. અથવા આ લોક સ્વભાવ છે... જંબૂદ્વીપમાં પૂર્વ દિશામાં રહેલ વિજયદ્વાની એક એક બાહાએ ભૂમિચ નગરો કે ચમતે વિશિષ્ટ સ્થાનો છે... વ્યંતરોની સુધમસિમા નવ યોજન ઉંચી છે... પમ આદિ • x • વિમાનો છે. સમવાય-૯-નો ટીકા સહિતનો અનુવાદ પૂર્ણ છે સમવાય-૧૦ છે. સૂp-૧૪ - - * - * - દશ ભેદ શમણધમ કહો - જ્ઞાંતિ, મુક્તિ આજીવ, માઈલ, લાઘવ, સત્ય, સંયમ, તપ, ત્યાગ, બહાચવાસ... ચિત્ત સમાધિ સ્થાનો દશ કા - (૧) સર્વ ધર્મ જાણવાને પૂર્વે સમુન્ન ધર્મચિંતા ઉત્પન્ન થવી. () સ્વMદ શનિ પૂર્વે અસમુન્ન હોય તે ઉન્ન થાય, યથાતથ્ય વન જુઓ. (3) પૂર્વે સમુux સંજ્ઞીજ્ઞાન ઉત્પન્ન થતાં પૂર્વભવનું સ્મરણ થાય. (૪) પૂર્વે સમુx દેવદનિ ઉત્પન્ન થતાં દિવ્ય-દેવદ્ધિ, દેવહુતિ, દેવાનુભાવ જુએ. (૫) પૂર્વે અસમુws અવધિજ્ઞાન ઉપdi અવધિ વડે લોકને જાણે. (૬) પૂર્વે સમુvy રાધિદનિ ઉપજતા તેના વડે લોકને જુએ છે. (0) પૂર્વે અસમુum મન:પર્યવાન ઉપજતા મનોગત ભાવને જાણે. (૮) અસમુux કેવલજ્ઞાન ઉપજdi સર્વ લોકને જાણે. (6) પૂર્વે અસમુux કેવલદન ઉપજdi સવલોકને જુએ. (૧૦) સર્વ દુઃખના ક્ષય માટે કેવલિમરણે મરણ પામે. [સિદ્ધ થાય મેરુ પર્વતનો વિર્કભ મૂલમાં ૧૦,૦૦૦ યોજન છે... અરિષ્ટનેમિ અહંતુ દશ ધનુષ ઉંચા હતા... કૃણ વાસુદેવ દશ ઘનુષ ઉંચા હતા. રામ બલદેવ દશ ધનુષ ઉંચા હતા.. દશ નtો જ્ઞાનવૃદ્ધિકર છે • સૂત્ર-૧૫ ?મૃગશીર્ષ, આદ્રી, પુષ્ય, પ્રણ પૂવ, મૂલ, આશ્લેષા, હસ્ત, uિa. - સૂર-૧૬,૧૭ : [૧૬] અકર્મ ભૂમિમાં મનુષ્યોને ઉપભોગને માટે દશવિધ વૃક્ષો ઉપસ્થિત છે, તે આ - [૧] મત્તાંગક, ભૃગ, કુટિતાંગ, દીપશિખ, જ્યોતિ, ચિત્રાંગ, »િરસ, મર્ચંગ, ગેહાકાર, અનન. • સૂત્ર-૧૮ : આ રતનપભા પૃdીમાં કેટલાક નૈરયિકોની જન્ય ૧૦,૦૦૦ વર્ષ સ્થિતિ છે..રાપભામાં કેટaક ઐરયિકોની દશ પલ્યોપમ સ્થિતિ છે. યોગી નરકમાં દશ લાખ નકાવાસ છે.. ચોરી પ્રવીમાં નાસ્કોની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ દશ સાગરોપમ છે.. પાંચમી નરકમાં નાકોની જઘન્ય સ્થિતિ દશ સાગરોપમ છે.. અસુકુમારોની જઘન્ય સ્થિતિ ૧૦,૦૦૦ વર્ષ છે.. સુરેન્દ્ર સિવાયના ભવનપતિ દેવોની જઘન્ય સ્થિતિ ૧૦,૦૦૦ વર્ષ છે. કેટલાક અસુરકુમારોની સ્થિતિ દશ પલ્યોપમ છે. બાદર વનસ્પતિકાયની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ ૧૦,૦૦૦ વર્ષ છે. વાણવ્યંતરોની જાન્ય સ્થિતિ ૧૦,૦૦૦ વર્ષ છે. સૌધર્મ-ઈશાન કહ્યું કેટલાંક દેવોની સ્થિતિ દશ પલ્યોપમ છે.. વહાલોક કલ્થ દેવોની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ દશ સાગરોપમ છે. લાંતક કલ્પે દેવોની જઘન્ય સ્થિતિ દશ સાગરોપમ છે. જે દેવો ઘોષ, સુઘોષ, મહાઘોષ, નંદિઘોષ, સુવર, મનોરમ, રમ્ય, સમ્યક, મણીય, મંગલાવત, બહલોકાવર્તસક વિમાને દેવ થયા હોય, તેમની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ દશ સાગરોપમ છે.
SR No.008999
Book TitleAgam Satik Part 08 Samavay Sutra Gujarati Anuwad
Original Sutra AuthorN/A
AuthorDipratnasagar, Deepratnasagar
PublisherDeepratnasagar
Publication Year
Total Pages104
LanguageGujarati
ClassificationBook_Gujarati, Agam, Canon, & agam_samvayang
File Size1 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy