________________
મનની ચંચળતા અને મલિનતા દૂર હોવું અત્યંત જરૂરી છે. કારણ કે યોગકરવા માટે તેને હંમેશાં સભાનપણે સાધના-માર્ગમાં નવાસવા પ્રવેશેલા સમ્યગુ-દર્શન-જ્ઞાન-ચારિત્રરૂપ ત્રિવેણીમાં સાધકને ઘોંઘાટવાળા, જનસમુદાયવાળા સ્નાન કરાવવું પડે છે.
તેમજ અન્ય સામગ્રીથી ભરેલા સ્થાનમાં મનની એ ખાસિયત છે કે તેને ધ્યાન લાગુ પડતું નથી. આપણે જેવા પ્રકારના વિચારોનો રંગ તાત્પર્ય કે યોગસાધકે એકાંત અને ચઢાવીએ છીએ તેવું તે બની જાય છે. પવિત્ર સ્થાન પસંદ કરવું જોઇએ. - વિપરીત બુદ્ધિ, પૌગલિક આસક્તિ, • સ્થાનનો અનિયમ : વિષયલોલુપતા અને કષાય આદિ દોષોથી સ્થાનનો ઉપરોક્ત નિયમ પરિણત મન અનાદિકાળથી વાસિત બનેલું છે. યાને સિદ્ધ યોગીવર્યોને લાગુ પડતો નથી.
આ દુષ્ટ વાસનાઓના બળને તોડી અર્થાતુ જે સાધકો સ્થિર શરીરવાળા અને નાખવા માટે શુભ ચિંતા અને અખૂટ ધૈર્યવાળા હોય છે તથા જેમણે ભાવનાઓનો અભ્યાસ અનિવાર્ય છે. જ્ઞાનાદિ ચાર ભાવનાઓ કે સત્ત્વાદિ પાંચ
સો મણ લાકડાના મોટા ઢગલાને ભાવનાઓ અત્યંત ભાવિત કરી હોય છે, ખેરનો એક અંગારો અલ્પ કાળમાં તે સાધક મહાત્માઓને તો ગીચ ભસ્મીભૂત કરી નાખે છે તેમ અશુભ વસતીવાળું નગર કે નિર્જન અરણ્ય બંને ભાવનાના સામર્થ્યને સર્વસત્ત્વ- સમાન હોય છે. તેઓ ગમે તેવા સ્થાનમાં હિતાશયરૂપ શુભ ભાવના અલ્પકાળમાં રહીને પણ સમતાભાવ બરાબર જાળવી પાંગળું બનાવી દે છે. પછી વિપરીત શકે છે. બુદ્ધિ, પૌગલિક આસક્તિ, તેમજ આ નિયમ ધ્યાનમાર્ગમાં દાખલ વિષયો વગેરેનું આકર્ષણ આપોઆપ થયેલા નવા સાધકોને લાગુ પડતો નથી. ઓસરતું જાય છે.
આસન બાંધીને બેસવાથી મનને સમ્યગુ -દર્શન-શાન-ચારિત્રારૂપ બાંધવામાં સુગમતા રહે છે તેનો ખ્યાલ રત્નત્રયીના સતત અભ્યાસથી ધ્યાનની પણ નવા સાધકે રાખવો જોઇએ. યોગ્યતા પ્રગટે છે એ વાત સારી રીતે આસન બાંધવાની સુગમતા માટે વિચાર્યા પછી ધ્યાનને યોગ્ય સ્થાન ઊણોદરી વ્રત પણ એટલું જ જરૂરી છે. સંબંધી વિચાર કરીએ.
તેમજ વાત, પિત્ત અને કફને વિકૃત કરે ધ્યાનને યોગ્ય સ્થાન એવો આહાર ન વાપરવાની ખાસ કાળજી ધ્યાન માટે પવિત્ર અને શાન્ત સ્થાન પણ નવા સાધક માટે સવિશેષ જરૂરી છે.
ધ્યાન વિચાર (સવિવેચન) • ૭૯
એવો ,,