________________
જાણી શકાય છે અને તેથી એ સ્પષ્ટપણે તો આ યોગ અધ્યયન કર્યું ? પૂરવાર થાય છે કે જૈનદર્શનમાં ‘યોગ’ એ વાતને સ્પષ્ટ કરતા ટીકામાં શબ્દ સમાધિના અર્થમાં પણ પ્રયુક્ત તેઓશ્રી પોતે જ લખે છે કે - નિર્વદ્યથયેલો છે. પૂ. શ્રી હરિભદ્રસૂરિજી નિષ્પાપ યોગોની પ્રવૃત્તિ અને નિવૃત્તિ મહારાજ આગમશાસ્ત્રોના ઊંડા દ્વારા સમભાવનો, આત્મભાવમાં રમણતા અભ્યાસી, તેમજ આગમશાસ્ત્રો પ્રતિ કરવાનો સુંદર અભ્યાસ થાય છે. આ અનન્ય આદર, શ્રદ્ધા અને સમર્પણ ભાવ સામાયિક ધર્મ જૈન દર્શનનો એક આગવો ધરાવનારા એક મહાન યોગદેષ્ટા યોગ છે. જ્ઞાનયોગ, ભક્તિયોગ અને મહાપુરુષ હતા. તેમને આગમ ગ્રંથોમાં કર્મયોગ વગેરે સર્વ પ્રકારના યોગો એમાં નિરૂપાયેલા તેમજ સચવાયેલા સમાયેલા છે. ધ્યાનયોગની વિશદતા અને વ્યાપકતાને ધ્યાન-યોગ અંગેની જિનભક્તિજન્ય વિશિષ્ટ ક્ષયોપશમ- ભ્રમણાઓથી ઊગરીએ ભાવના અમાપ પ્રભાવે, ગૂઢ આગમ ધ્યાન-યોગાભ્યાસની સમસ્ત પ્રક્રિયા શૈલીના મર્મને સરળ શબ્દદેહ આપ્યો, પોતાને શુદ્ધ કરવા માટે છે. દેહ, ઇન્દ્રિયો તેના અનુસંધાનમાં “યોગબિંદુ’, અને મનથી પર સચ્ચિદાનંદ સ્વરૂપ યોગદષ્ટિ સમુચ્ચય”, “યોગવિંશિકા’ આત્મતત્ત્વને ઓળખવા અને અનુભવવા અને “યોગ શતક' આદિ મનનીય માટે છે. ગ્રંથોની રચના કરી, તેમજ તેમણે બધી રીતે થાકીને લોથ થયેલા લોકો અન્યદર્શનોના પ્રામાણિક યોગગ્રંથો અને માનસિક શાંતિ અને શારીરિક સ્વાથ્ય તેમાં નિર્દિષ્ટ પ્રક્રિયાઓ સાથે સુંદર માટે બીજા કોઈ ઉપાય કારગત ન સમન્વય કર્યો.
નીવડતાં “યોગ’ તરફ આકર્ષાયા છે. પણ પોતે રચેલા “યોગશતક'ના આત્મિક ઉત્થાનના મહાન ધ્યેયને વરેલી મંગલાચરણની પહેલી ગાથામાં જ ધ્યાનયોગની સાધનાને તેના મૂળભૂત યોગીઓના નાથ અને શ્રેષ્ઠ યોગના દર્શક તત્ત્વોની ઉપેક્ષા કરીને, આજે માત્ર શ્રી મહાવીર પરમાત્માને નમસ્કાર કરીને માનસિક શાંતિ અને શરીરના સ્વાથ્યનું પૂ. શ્રી હરિભદ્રસૂરિજી મહારાજે “નો- લક્ષ્ય બનાવવામાં આવે છે. તે યોગ
યUITM[સારે', અર્થાત્ “યોગ સાધનાનું અત્યંત દુ:ખદ અવમૂલ્યન છે, અધ્યયન’ને અનુસરીને હું યોગનું સંક્ષિપ્ત ઘોર અપમાન છે. વર્ણન કરીશ એમ કહ્યું છે,
માનસિક અશાંતિ અને શારીરિક
ધ્યાન વિચાર (સવિવેચન) • ૬૨