Page Text
________________
આત્મા રૂચે ક્યારે ? જ્યારે છે તેઓ એક વાત ખાસ નોંધી લે કે આત્મભિન્ન પર પદાર્થોમાંની રુચિ ધ્યાન-યોગની સાધના સ્વાત્માને શુદ્ધ આસક્તિ એકદમ મંદ પડતી જાય. કરવા માટે છે. પોતાનું સ્વરૂપ
પરપદાર્થો પ્રત્યેની મમતાનો સમૂળ ભૌતિકતાથી સર્વથા ભિન્ન છે આ ઉચ્છેદ કરવાની તેમજ આત્મ પદાર્થમાં સમજણને સતત ભાવિત કરતા રહીને અપુર્વ રચિ-પ્રીતિ પેદા કરવાની અચિંત્ય તેને પ્રતીતિની ટોચ પર મુકવા માટે છે. શક્તિ જૈન દર્શનના પ્રત્યેક ધાર્મિક સૂત્રો આ રીતે જૈન આગમગ્રંથોમાં અને સદ્અનુષ્ઠાનોમાં વ્યાપક જ છે. તેમાં બતાવેલી મોક્ષમાર્ગની પ્રત્યેક આરાધના રમણતા-લીનતા થાય એટલે ધ્યાન-યોગ અને સાધના ધ્યાન અને યોગ સ્વરૂપ જ લાગુ પડે જ છે ! ધ્યાનયોગ એ કાંઇ છે, તેની રૂચિને તીવ્ર બનાવાય, તેનાં બહારથી લાવવાની વસ્તુ નથી યા રહસ્યો-સંકેતો તરફ આપણું ધ્યાન દોરાય, બળાત્કાર મેળવી લેવાની મામૂલી ચીજ અંતરનો આદરભાવ ઉલ્લસિત કરાય નથી, પણ એ તો એના ક્રમે સ્વયં અંદર અને મોક્ષના લક્ષ્યપૂર્વક તેના માટે સક્રિય ઊઘડે છે. ક્રમિક જે આરાધના-વિધિ જૈન પુરુષાર્થ થાય તો વર્તમાનમાં તે પ્રાપ્ત કરી દર્શનમાં છે, તે પણ એટલી જ શકાય છે. તે કક્ષા સુધીની ચિત્ત-પ્રસન્નતા પ્રભાવશાળી છે, જેટલો પ્રભાવશાળી અને આત્મ-સમાધિ આપણે આ જીવનમાં ધ્યાનયોગ છે. તાત્પર્ય કે શાસ્ત્રોક્ત અવશ્ય પ્રાપ્ત કરી શકીએ, આ નિર્વિવાદ વિધિપૂર્વક, અનુપમ બહુમાન સાથે હકીકત છે. ધર્મારાધના કરવાથી યથાર્થ યોગ-સાધના ‘યોગ' શબ્દ અંગે ખુલાસો કરી શકાય છે.
યોગ' શબ્દના મૂળભૂત અર્થ, આ હકીકત વિચારતાં એ સ્પષ્ટ થાય તાત્પર્યાર્થ અને લક્ષ્યાર્થ તથા તે “યોગની છે કે આજે ધ્યાન-યોગનો માર્ગ ઉઘાડો પરંપરા, આમ્નાય અને અનુભૂતિથી છે, પણ તે માર્ગની રૂચિ ખૂબ મોળી-મંદ વંચિત કેટલાક વર્તમાન મનીષિઓ એવી હોવાથી, મંદ જઠરાગ્નિવાળાને સાદુ- માન્યતા ધરાવે છે તેમ જ ફેલાવે છે કે સાત્ત્વિક ભોજન પણ અરૂચિકર નીવડે “જૈન દર્શન અને તેના વાદ્મય (આગમ છે, તે રીતે યોગ-માર્ગ અરૂચિકર લાગે ગ્રંથો)માં “યોગ’ શબ્દ માત્ર મન, વચન છે. પછી તેની જિજ્ઞાસા આદિની તો વાત અને કાયાના વ્યાપાર અર્થમાં જ પ્રયુક્ત જ ક્યાં રહી ?
થયેલો છે, ચિત્તનિરોધ રૂપ ધ્યાન કે જે મહાનુભાવોને ધ્યાન-યોગમાં રૂચિ આત્મ સમાધિરૂપ-સાધનાના સંદર્ભમાં
ધ્યાન વિચાર (સવિવેચન) • ૫૯
| SR No. | 008965 |
| Book Title | Dhyanavichar |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Kalapurnsuri |
| Publisher | Kalapurnsuri Sadhna Smarak Trust Patan |
| Publication Year | 2006 |
| Total Pages | 382 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & Yoga |
| File Size | 2 MB |