________________
मनोयो। जने छ भने पोसती quते अत्र मनःप्रभृतीनि योगप्रसादारोमहावन २नो भाषायो। पने छे. हणालम्बनानि यथा वा रङ्गदानाय वस्त्रे भूण ५ :
पाशः क्रियते । 'पुढवी-दग-अगणि-मारुय- अर्थ : पृथ्वी, अ५, 6, वायु, वणस्सइऽणंता पणिंदिया चउहा । साधा२९॥ वनस्पति अने पंथेन्द्रिय से सर्व वणपत्तेया विगला
ચાર-ચાર પ્રકારે છે. પ્રત્યેક વનસ્પતિ दुविहा सव्वे वि बत्तीसं ॥' भने विसन्द्रिय (लेन्द्रिय, तेन्द्रिय,
तत्र पृथिव्यप्तेजो-वाय्वनन्त- यन्द्रिय) १७ ॥२ छ. सर्व भणीने कायिकाः सूक्ष्म-बादरपर्याप्ताऽपर्याप्त- ३२ मे थाय छ. (६ x ४ = २४; भेदाश्चतुर्धा । संज्यसंज्ञिपर्याप्ताऽ- (१ + 3) x २ = ८; २४ + ८ = 3२ पर्याप्तभेदात् पंचेन्द्रियाश्चतुर्धा । मेहो थाय छे.) प्रत्येकवनस्पति-विकलेन्द्रियाः पर्याप्ता- अथवा पृथ्वीय, साय, ऽपर्याप्तभेदाः ।
તેઉકાય, વાયુકાય અને અનંતકાય – એ __ वैक्रियं पञ्चविंशतिधा । सप्तानां पांये सूक्ष्म तथा पा६२ भने ५यता नारकभेदानां पर्याप्ताऽपर्याप्तभेदेन चतुर्दश। तथा २५ सेम या२ (भेडोथी वीस वायुकायिकानां पञ्चेन्द्रियतिरश्चां मनु- ५॥३. छ. ष्याणां च एकैकम् । देवानां चतुर्विधानां पंथेन्द्रियन। संशी, असंही, यति पर्याप्तापर्याप्तभेदेनाष्टौ-एवं २५ । भने अति अम या२ मेहो छ.
आहारकं चैकविधम् । एवं प्रत्ये वनस्पतिय तथा कायत्रयस्यापि भेदाः ५८ । एतदन्त- विसन्द्रिय-अर्थात् पेन्द्रिय, तेन्द्रिय, र्गतत्वात् तैजसस्यापि ५८ । एवं यरिन्द्रिय ते. यारेन। यति भने कार्मणस्यापि ५८ । एवमालम्बनानि अपति अम से भेहो डोपाथी तेन। ॥ २९० ॥
18 घडारछे. (२०+४+८=3२) 'कालत्रिकम्'-अकरोत्, करोति, करिष्यति च । 'परोक्ष वचनं'-यथा स इति । 'प्रत्यक्षवचनं' एष इति । 'उपनयः'-स्ततिः । 'अपनयः । निन्दा तयोश्चतुष्कमुपनयापनयचतुष्कम्,-यथा रूपवती स्त्रीत्युपनयवचनम् कुरूपा स्त्रीत्यपनयवचनम्, रूपवती स्त्री किन्तु दुःशीलेत्युपनयाऽपनयवचनम्, कुरूपा स्त्री किन्तु सुशीलेत्यपनयोपनयवचनम् । तथा अन्यच्चेतसि निधाय विप्रतारकबुद्ध्या अन्यद् बिभणिषुरपि सहसा यच्चेतसि तदेव यद् वक्ति तत् षोडशमध्यात्मवचनम् ॥ १६४ ॥ पीठिका पृ. ५० ।
ध्यान वियार (सविवेयन) • २८८