________________
तत्र मनोयोगः, 'जणवयसम्मय' निस्सिआ दसमा ॥ २७४ ॥ इत्यादि भाषाः ४२,
उप्पन्नविगयमीसग 'कालतियं' इत्यादि १६,
जीवमजीवे अ जीवअज्जीवे । उभयं ५८ ।
तहऽणंतमीसगा खलु तत आसां मनश्चिन्तनावसरे परित्त अद्धा अ अद्धद्धा ॥ २७५ ॥ मनोयोगत्वम् ५८,
आमंतणि आणवणी जायणि भाषणावसरे भाषायोगत्वम् ५८ ॥ तह पुच्छणी अ पन्नवणी । औदारिककाययोगो
पच्चक्खाणी भासा द्वात्रिंशभेदो जीवभेदात् - भासा इच्छाणुलोमा अ ॥ २७६ ॥
અર્થ : “યોગો વિરિય૦' ઇત્યાદિ अणभिग्गहिआ भासा ગાથા દ્વારા જે યોગ કહેવામાં આવ્યો છે, भासा अ अभिग्गहम्मि बोद्धव्वा । તેનાં આલંબનો ૨૯૦ છે. તેમાં મનોયોગ संसयकरणी भासा આ પ્રમાણે સમજવો.
वायड अव्वायडा चेव ॥ २७७ ॥ 'जणवय-सम्मय-ठवणा
- श्री शिवैsules नियुति, पृ. ४१६. नामे रूवे पडुच्च सच्चे अ। मायामो अनुसार भाषान। ववहार-भाव-जोगे दसमे बैंतालीस 10 तेभ४ 'कालतिय'३ ओवम्मसच्चे अ॥ २७३ ॥ त्याहि ॥थानुसार सो ४२ थाय कोहे माणे माया लोभे
છે. આ બંને મળીને અઠ્ઠાવન પ્રકારો पेज्जे तहेव दोसे अ। થાય છે. આ બધા પ્રકારોનો મનથી हासभए अक्खाइय उवघाए ચિંતન કરતી વખતે અઠ્ઠાવન પ્રકારનો
૧. આ ગાથાના અર્થ માટે જુઓ પરિશિષ્ટ નંબર ૮. ૨. ૨૭૫મી ગાથા સિવાયની આ સર્વ ગાથાઓ “શ્રી પન્નવણાસૂત્ર'ના ૧૧મા ભાષાપદમાં, ૧૬૫માં
સૂત્રમાં પણ છે. ૩. “શ્રી બૃહત્ કલ્પસૂત્ર'ની શ્રી મલયગિરિસૂરિ વિરચિત ટીકામાં આ ગાથા જોવા મળે છે. તે પાઠ
માટે જુઓ પરિશિષ્ટ નંબર ૮. ४. 'श्री बृहत् कल्पसूत्र'नी श्री भत्यगिरिसूरिकृत टीम क्यनना सोण मे आ प्रभारी छ -
तानि च षोडश वचनान्यमूनि - लिंगतियं वयणतियं, कालतियं तह परुक्ख पच्चक्खं । उवणय-ऽवणयचउक्कं, अज्झत्थिययं तु सोलसमं ॥ अस्या(अ)क्षरगमनिका-'लिंगत्रयम्'-इयं स्त्री, अयं पुमान्, इदं कुलम् ! 'वचन त्रिकम्'एकवचनं, द्विवचनं, बहुवचनमिति ।'
ध्यान वियार (सविवेयन) •२८८
