Page Text
________________
મૈત્યાદિ ભાવોથી ભાવિત હૃદયવાળા * હારVI | સાધકની તત્ત્વચિંતન સ્વરૂપ ‘ચિંતા” એ योगारूढस ‘અધ્યાત્મયોગ'રૂપ છે અને તેના વારંવાર શમ: વાર|મુચ્યતે | અભ્યાસ સ્વરૂપ ‘ભાવના' એ ‘ભાવના- - “શ્રીમદ્ ભાવ જીતા', . ૬, રત્નોવા રૂ. યોગ’ રૂપ છે. તેમજ આ બંનેના ફળ સ્વરૂપે મારુ ક્ષીરગીસ: જ્ઞાન-ન-વારિત્રપ્રગટતું “ધ્યાન” એ ધ્યાનયોગ' છે.
વૈરાથ-બેકાબૂત આ ગ્રંથના પ્રારંભમાં જ નિર્દિષ્ટ - અર્થ : યોગ ઉપર આરૂઢ થવાની જે ‘ચિંતા અને ભાવના પૂર્વકનો સ્થિર મુનિની ઇચ્છા હોય તેને “નિષ્કામ-કર્મ” અધ્યવસાય એ ધ્યાન’ - ધ્યાનના આ (યોગની સાધના એ જ) સાધન છે; પરંતુ લક્ષણથી પણ એ જ વસ્તુ ફલિત થાય છે યોગારૂઢ થયેલા મુનિને ‘શમ’ એ જ કે જેમ જેમ ધ્યેયનું સ્વરૂપ - ચિંતન સૂક્ષ્મ, મોક્ષનું સાધન છે. સૂક્ષ્મતર અને સૂક્ષ્મતમ બનતું જાય છે, તેમ યોગ ઉપર આરોહણ કરવાની ઇચ્છા તેમ ધ્યાનમાં વેગ ઉત્પન્ન કરનાર આત્મિક રાખનાર સાધકનાં અભ્યાસ, જ્ઞાન, વીર્ય-બળ પુષ્ટ બનતું જાય છે અને જેમ દર્શન, ચારિત્ર તથા વૈરાગ્ય ભાવનાના જેમ આત્મવીર્ય પુષ્ટ બનતું જાય છે, તેમ ભેદથી ચાર પ્રકારનાં છે : તેમ ધ્યાનયોગમાં એકાગ્રતા, કર્મની નિર્જરા • મૂળ પાઠ : અને આત્મવિશુદ્ધિ વધતી જાય છે. () તત્ર જ્ઞાનમાવના-સૂત્રાર્થ
કઇ ચિંતા અને કઇ ભાવના વિશેષથી તમયમેલા ત્રિથા-નાને નિર્બમારો' કયા પ્રકારના યોગ અને વીર્ય વિશેષની રૂત્યાદ્રિ પુષ્ટિ થાય છે, તેનું સ્પષ્ટીકરણ આગળ (૨) રર્શનમાવના-જ્ઞાત્રિ તત્ત્વ (ભવનયોગ વગેરેના વિવેચનમાં) (૧) પરમતત્વ (૨૪) રુવમેવાત કરવામાં આવશે.
ત્રિથા-“સંશો હોસક્રિો ' રૂત્યાદ્રિ ભાવનાનું સ્વરૂપ અને (૩) ચારિત્રમાવના-સર્વવિરતતેના પ્રકારો
देशविरत-अविरत-भेदात् त्रिधाમૂળ પાઠ :
णवकम्माणायाणं' इत्यादि. भावनाध्यानमाह -
___ अविरतेप्यनन्तानुबन्धिक्षयोपशमाआरुरुक्षो - Mनेर्योगं दिजन्य उपशमादिचारित्रांशोऽस्तीति ॥
१. तुलना : आरुरुक्षर्मुनिर्योगं श्रयेद् बाह्यक्रियामपि । योगारूढः शमादेव शुद्ध्यत्यन्तर्गतक्रियः
- “જ્ઞાનસાર' શHષ્ટક્ક . રૂ.
ધ્યાન વિચાર (સવિવેચન) • ૨૩૦
| SR No. | 008965 |
| Book Title | Dhyanavichar |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Kalapurnsuri |
| Publisher | Kalapurnsuri Sadhna Smarak Trust Patan |
| Publication Year | 2006 |
| Total Pages | 382 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & Yoga |
| File Size | 2 MB |