________________
ધ્યાન’ અને ‘પરમ માત્રા ધ્યાન પણ પરમાક્ષરોના ધ્યાનનું રહસ્ય નવકારમાં સમાયેલાં છે.
सोलसपरमक्खरबीयबिंदुगब्भो ‘પરમમાત્રા ધ્યાનમાં બતાવેલાં નત્તમ ગોગો | ચોવીસે વલયોમાં મુખ્યત્વે શ્રીઅરિહંત સુવીરસંપાસાયરમહત્વપુલ્વસ્થ - પરમાત્માનું તેઓશ્રીની આજ્ઞા, તીર્થ, પરમભ્યો છે. ચતુર્વિધ શ્રીસંઘ, સમ્યગુ દૃષ્ટિ દેવ
- રિહૃા-થત્ત, આથા રૂ. દેવીઓ આદિ પરિવાર સાથેનું ચિંતન અર્થ : આ “પરમેષ્ઠી-નવકારમાં કરવાનું હોય છે. તેથી તે નમસ્કારના રહેલા સોળ પરમાક્ષરો (મેં જિંદં તેં ર્સિ પ્રથમ પદથી વાચ્ય પરમેષ્ઠી અરિહંત પદ્ધ આ ચેં જિં ચે વૈ ાં ચૅ માં ) પરમાત્માનું જ ધ્યાન હોવાથી નમસ્કારના તથા, બીજો (દૂ Éિ Ê .. આદિ) ધ્યાનમાં અંતર્ગત છે. તેમજ “પરમાર અને બિંદુઓ (સોળ અક્ષરો ઉપર-પ્રત્યેક વલય'ના સોળ અક્ષરો - એ પરમેષ્ઠી અક્ષર ઉપર એક એક બિંદુ હોય છે, તે સ્વરૂપ જ છે.
જગતમાં સર્વોત્તમ યોગ છે, સર્વ પ્રકારનાં આ રીતે “પરમમાત્રા ધ્યાનમાં મંત્ર-બીજો આ પરમાક્ષરોમાં સમાયેલાં વિશિષ્ટ અને વિસ્તૃત અર્થ-ભાવના સાથે છે. તેથી તે દ્વાદશાંગી રૂપ વિશાળ શ્રુતપરમેષ્ઠીનું ધ્યાન કર્યા પછી “પદ ધ્યાનમાં સાગરનો મહાન અર્થ છે, અપૂર્વ અર્થ છે પાંચ પરમેષ્ઠી-પદોનું ધ્યાન કરવાનું હોય તથા પરમ અર્થ છે. છે અને આ ધ્યાનને સુક્ષ્મ બનાવવા માટે ભાવાર્થ : સોળ પરમાક્ષરો અને સોળ પરમાક્ષરોનું બીજ-બિંદુથી ગર્ભિત “અહં આદિ બીજાક્ષરોનું અનુપમ ધ્યાન કરવું જોઇએ.
માહાભ્ય કલિકાલ-સર્વજ્ઞ શ્રી ‘આવા પ્રકારના સતત અભ્યાસથી હેમચન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજે સ્વ-રચિત ‘પદ-ધ્યાન વડે ‘પરમપદ’, ‘સિદ્ધિ ‘સિદ્ધહેમ' વ્યાકરણના “શબ્દ-મહાર્ણવઅને “પરમસિદ્ધિ ધ્યાનનું સામર્થ્ય અનુક્રમે ન્યાસ’માં આ પ્રમાણે બતાવ્યું છે - પ્રાપ્ત થાય છે.
સ્વરૂપ, અભિધેય અને તાત્પર્ય - આ પ્રમાણે ધ્યાનના ચોવીસે પ્રકારોનો એમ ત્રણ પ્રકારથી ‘ની વ્યાખ્યા અંતર્ભાવ પંચપરમેષ્ઠી-નમસ્કારમાં થયેલો બતાવી છે. છે. તેથી જ એ દ્વાદશાંગીનો મહાર્થ, સ્વરૂપ: ‘મ - એ અક્ષર છે એટલે કે અપૂર્વાર્થ અને પરમાર્થ છે, તે ગ્રંથકાર ‘બીજ' છે. ‘સિદ્ધચક્ર'નું (પરમેઠીમહર્ષિ સ્વયં આગળ બતાવે છે. નમસ્કાર-ચક્રનું) “મર્દ એ “આદિબીજ છે.
ધ્યાન વિચાર (સવિવેચન) • ૨૦૩