________________
લાખ વાર – પાઠાંતર મુજબ) અથવા આઠ પ્રગટે છે; તેથી નવકાર - એ “પરમકરોડ વાર જાપ કરે છે તે ત્રીજા ભવમાં જ્ઞાન” છે. તેમજ તે સર્વ જિનાગમોમાં સિદ્ધિ પામે છે. (૩૦-૩૧-૩૨) વ્યાપક હોવાથી ‘પંચ-મંગલ-મહાશ્રુતપરમેષ્ઠી-નમસ્કાર શું છે ? સ્કંધ' રૂપે પ્રસિદ્ધ છે. एसो परमो मंतो
(૫) પરમ-mય : પાંચ પરમેષ્ઠી परमरहस्सं परंपरं तत्तं । ભગવંતો જગતના સર્વ પદાર્થો કરતાં नाणं परमं नेयं
શ્રેષ્ઠ હોવાથી એ જ પરમ-શેય છે. તેથી સુદ્ધ ફાઈr પર શેયં / રૂરૂ | પંચપરમેષ્ઠીમય નવકાર “પરમ-જોય’ છે.
આ પંચપરમેષ્ઠી-નમસ્કાર-એ પરમ- પરમેષ્ઠીઓને યથાર્થ રીતે જાણવાથી મંત્ર છે, પરમ-રહસ્ય છે, પરાત્પર-તત્વ જગતના સર્વ પદાર્થો બરાબર જણાઇ છે (અર્થાત્ પરથી પણ પર તત્ત્વ છે), આવે છે. પરમ-જ્ઞાન છે, પરમ-શેય છે, શુદ્ધ-ધ્યાન (૬) શુદ્ધ-ધ્યાન : નવકાર એ ‘શુદ્ધછે અને સર્વ શ્રેષ્ઠ-ધ્યેય છે. / ૩૩ || ધ્યાન” છે. સર્વ પ્રકારનાં ધ્યાનોમાં તે • વિશેષાર્થ :
પરમ-શ્રેષ્ઠ ધ્યાન છે. શેષ સર્વ ધ્યાનોના (૧) પરમ-મંત્ર : સર્વ મંત્રોમાં શ્રેષ્ઠ- પ્રકારો ‘નવકાર-ધ્યાનમાં સમાયેલા છે. મંત્ર હોવાથી નવકાર “પરમ-મંત્ર છે. તે ચોત્રીસમી ગાથામાં સ્પષ્ટ કરેલ છે.
(૨) પરમ-રહસ્ય : સમગ્ર આગમ- (૭) પરમ-ધ્યેય : નવકારમાં ધ્યેય શાસ્ત્રો-દ્વાદશાંગીનો સાર એમાં સમાયેલો રૂપે પંચપરમેષ્ઠી ભગવંત છે, તે સર્વ છે, તેથી નવકાર “પરમ-રહસ્ય” છે. ધ્યેયોમાં શ્રેષ્ઠ હોવાથી નવકાર એ
(૩) પરાત્પર-તત્ત્વ : દેવ-ગુરુ-ધર્મ ‘પરમ-ધ્યેય’ છે. રૂપ તત્ત્વત્રયી, જીવાદિ તત્ત્વો, અરિહંતાદિ “સૂદ્ધ ફાઈi | ચં' આ પદનવ પદો અને ધ્યાન’–‘પરમ ‘ધ્યાન’ અને ‘પરમ-ધ્યાન'નું સૂચક છે ધ્યાન આદિ ચોવીસ પ્રકારો - એ અર્થાત નમસ્કાર-આજ્ઞા-વિચયાદિ “ધર્મપરમ-તત્વ છે, તે બધાં નવકારમાં ધ્યાન” અને “શુક્લ-ધ્યાન' સ્વરૂપ છે. અંતભૂત હોવાથી, તે “પરથી પણ પર શેષ ધ્યાન-ભેદોનો નિર્દેશ તત્ત્વ છે.
एयं कवयमभेयं (૪) પરમ-જ્ઞાન : મતિ. શ્રત આદિ બ્રાયમલ્ય પણ મવU#િg | પાંચ જ્ઞાનોના ધારક પરમેષ્ઠીઓના ગોરૂં સુન્ન વિટું નામ સ્મરણ અને ધ્યાનથી ધ્યાતાને પાંચ જ્ઞાન તારા નવો મત્તા રૂ૪ /
ધ્યાન વિચાર (સવિવેચન) • ૧૯૭