________________
સાધકચિત્તનો પરમાત્મામાં લય થવો એ શુદ્ધતાનું જ સ્મરણ અને ધ્યાન થાય છે જ સર્વોત્કૃષ્ટ શરણભાવ છે, શરણાગતિ છે. અને જેમનામાં સંપૂર્ણ શુદ્ધતા પ્રગટેલી
જગતના તમામ જીવોના દુ:ખનું છે, તેમનાં સ્મરણ અને ધ્યાન વડે જ વારણ અને સુખનું કારણ સ્વભાવતઃ ધ્યાતાને પોતાના આત્માની સંપૂર્ણ અભયકર અરિહંત પરમાત્માનું શરણ છે. શુદ્ધતાનું સ્મરણ અને ધ્યાન થાય છે. - શરણ્ય પ્રતિની શરણાગતિનો ભાવ આત્મા, આત્મા વડે આત્મામાંક્રમશ: પરાકાષ્ઠાએ પહોંચે છે, ત્યારે આત્મસ્વભાવમાં લીન બને છે તેને જ સાધકનું ચિત્ત શરણ્ય-અરિહંતાદિમાં લીન પરમ લય કહે છે; પરંતુ તેની ભૂમિકાની થઈ જાય છે અને શરણ્યમાં શરણાગતની પ્રાપ્તિ ચતુઃ શરણ-ગમનના પ્રમુખ લીનતા એ લયધ્યાન છે.
પરિણામથી જ થાય છે. કાયોત્સર્ગમાં પણ ઉપરોક્ત તત્ત્વો- અરિહંતાદિના સ્મરણ-શરણથી પદો જ ધ્યેયરૂપ હોય છે. પ્રતિક્રમણાદિ તેમનામાં રહેલા શુદ્ધધર્મનું આદર-બહુમાન આવશ્યક-ક્રિયાઓમાં કાયોત્સર્ગ કરતી થાય છે. તેથી શરણાગત-સાધકમાં પણ વખતે “લોગસ્સ અને નવકારમંત્ર' તેવો જ શુદ્ધ-ધર્મ પ્રગટે છે, પરંતુ ગણવાનું વિધાન છે.
અરિહંતાદિના આલંબન સિવાય કોઇ ‘લોગસ્સ’–સૂત્રમાં અરિહંત અને પણ આત્મા પોતાના શુદ્ધધર્મનેસિદ્ધ પરમાત્માના નામનું સ્મરણ થાય છે શુદ્ધસ્વરૂપને પ્રાપ્ત કરી શકતો નથી. અને નવકારમંત્રમાં પંચ પરમેષ્ઠી કહ્યું પણ છે કે - “પરમાત્માના ભગવંતોનું સ્મરણ થાય છે.
સ્વરૂપને જાણ્યા વિના આત્મતત્ત્વમાં ‘લોગસ્સ’-સૂત્રો ‘ઉદ્યોતકર' અને સ્થિતિ (સ્થિરતા) થતી નથી અને નામસ્તવ' - આ બે નામથી ઓળખાય છે. પરમાત્મ-સ્વરૂપને જાણીને મુનિઓ તેના તેના અવલંબનથી લય ઉત્પન્ન થાય છે. જે વિરાટ વૈભવને પ્રાપ્ત કરે છે. માટે
પરમાત્માનું નામ-સ્મરણ એ મુમુક્ષુ-સાધકોએ પરમાત્માના સ્વરૂપને જ શરણગમન સ્વરૂપ જ છે. કાયોત્સર્ગમાં સૌ પ્રથમ જાણવું જોઇએ અને અન્યનું ‘લોગસ્સ’–સૂત્ર કે નવકાર મંત્રના સ્મરણ શરણ-આલંબન છોડી, તેમનામાં જ અને ધ્યાન દ્વારા પરમાત્માની સંપૂર્ણ અંતરાત્માને સ્થાપિત કરી, તેમનું જ ૧. પરિણા ! નટ્ટ હુમg-વીરપ, ગફુ ય વિમદ સુવર્ણ-વાર |
નવગું સંર્તિ 2 માવો, સમયરે સર પmહી - ‘ નાત-શાન્તિ-સ્તવ', થી ૬. ૨. યસ્વરૂપ પરિક્ષાના-નાત્મતત્ત્વ સ્થિતિમવેત્ | યજ્ઞાત્વી મુનિમ: સાક્ષાત્ પ્રાતં તચૈવ વૈભવમ્ II - ‘જ્ઞાનાવ; ૩૦ રૂ, ઉો. રૂ?.
ધ્યાન વિચાર (સવિવેચન) • ૧૪૩