________________
૧૦૬
શ્રી નવતત્ત્વ પ્રકરણ અન્વય સહિત પદચ્છેદ अथ पढमं सामाइयं, बीअं छेओवट्ठावणं भवे, परिहारविसुद्धि, तह च सुहुमं संपरायं ॥३२॥
ગાથાર્થ: હવે પહેલું સામાયિક, બીજું છેદોપસ્થાનિક ચારિત્ર, પરિહાર વિશુદ્ધિ તેમજ વળી સૂક્ષ્મ સંપરાય ચારિત્ર છે. ૩રા.
વિશેષાર્થ હવે પાંચ પ્રકારના ચારિત્રનું સ્વરૂપ આ પ્રમાણે છે.
૧. સામાયિક ચારિત્ર સએટલે જ્ઞાન-દર્શન-ચારિત્રનો માથએટલે લાભ, તે સમય અને વ્યાકરણ નિયમથી (તદ્વિતનો પ્રત્યય લાગતાં) સામાયિક શબ્દ થાય છે. અનાદિકાળની આત્માની વિષમ સ્થિતિમાંથી સમ સ્થિતિમાં લાવવાનું સાધન તે સામાયિક ચારિત્ર. આ તેની મુખ્ય વ્યાખ્યા છે. સાવદ્ય યોગોનો ત્યાગ, અને નિરવદ્ય યોગોનું સંવરનિર્જરાનું સેવન=આત્મ જાગૃતિ, તે સમસ્થિતિનાં સાધનો છે, તેના ઇતરકથિક અને યાવત્રુથિક બે ભેદ છે. ભરતાદિ ૧૦ ક્ષેત્રમાં પહેલા અને છેલ્લા જિનેશ્વરના શાસનમાં પ્રથમ લઘુ દીક્ષા અપાય છે, તે તથા શ્રાવકનું શિક્ષાવ્રત નામનું સામાયિક વ્રત, પૌષધ, પ્રતિક્રમણ વગેરે રૂત્વા ઋથિ સામાયિ વારિત્ર અને મધ્યના ૨૨ તીર્થકરના શાસનમાં તથા મહાવિદેહમાં સર્વદા પ્રથમ લઘુ દીક્ષા અને પુનઃ વડી દીક્ષા એમ નથી. પ્રથમથી જ નિરતિચાર ચારિત્રનું પાલન (વડી દીક્ષા) હોય છે, માટે તે યાવજ્જાથા સામાયિ% વારિત્ર (એટલે માવજીવ સુધીનું સામાયિક ચારિત્ર) કહેવાય છે. એ બે ચારિત્રમાં ઈતરિક સામાયિક ચારિત્ર સાતિચાર અને ઉત્કૃષ્ટ ૬ માસનું છે, અને યાવત્રુથિક તે નિરતિચાર (અલ્પ અતિચાર) તથા હાવજીવ સુધીનું ગણાય છે. આ સામાયિક ચારિત્રનો લાભ થયા વિના શેષ ૪ ચારિત્રોનો લાભ થાય નહિ, માટે સર્વથી પ્રથમ સામાયિક ચારિત્ર કહ્યું છે અથવા આગળ કહેવાતાં ચારેય ચારિત્રો ખરી રીતે સામાયિક ચારિત્રના જ વિશેષભેદ રૂપ છે. તોપણ અહીં પ્રાથમિક વિશુદ્ધિને જ સામાયિક ચારિત્ર નામ આપેલું છે.
૨. છેદોપસ્થાપનીય ચારિત્ર પૂર્વચારિત્રપર્યાયનો (ચારિત્ર કાળનો) છે' કરી, પુનઃ મહાવ્રતોનું ૩૫થાપન
૧. ચારિત્રપર્યાયના છેદનું પ્રયોજન એ છે કે, પૂર્વે પાળેલો દીક્ષા પર્યાય (દીક્ષાકાળ) દોષના દંડરૂપે ગણતરીમાંથી રદબાતલ કરવો, એથી નાના-મોટાના વ્યવહારમાં વિષમતા પણ થઈ શકે છે.