________________
धर्माधौं भावना च शब्दो बुद्ध्यादयोऽपि च ॥७॥ एतेऽमूर्तगुणाः सर्वे विद्वद्भिः परिकीर्तिताः ।
संख्यादयो विभागान्ता उभयेषां गुणा मताः ॥४८॥ मुक्तावली : रूपमिति । वेगा इति । वेगेन स्थितिस्थापकोऽप्युपलक्षणीयः । * मूर्तगुणा इति । अमूर्तेषु न वर्तन्त इत्यर्थः । लक्षणं तु तावदन्यान्यत्वम् । एवमग्रेऽपि । अमूर्तगुणा इति । मूर्तेषु न वर्तन्त इत्यर्थः । उभयेषामिति ।। मूर्तामूर्तगुणा इत्यर्थः ॥
भुतावली : भूर्त : ३५, २स, स्पर्श, ५, ५२त्व, अपरत्व, द्रवत्व, स्नेहमने આ વેગ એ મૂર્તગુણો છે, અર્થાત્ મૂર્ત દ્રવ્યોના ગુણો છે. વેગ શબ્દથી સ્થિતિસ્થાપક ગુણ ५९॥ सम सेवो.
જો કે સંખ્યાદિ ગુણો પણ મૂર્ત દ્રવ્યોમાં રહે છે, પણ તેઓ માત્ર મૂર્ત દ્રવ્યોમાં જ જ રહે છે એવું નથી પણ અમૂર્ત દ્રવ્યોમાં ય રહે છે, તેથી અમૂર્ત દ્રવ્યોમાં ન રહેતા હોય છે નર અને માત્ર મૂર્ત દ્રવ્યોમાં જ રહેતા હોય તેવા ગુણો ઉપરોક્ત દસ છે. * भूत : धर्म, अधर्म, भावना, श६ तथा बुद्धि, सुख, दु:५, 291, द्वेष, છે પ્રયત્ન વગેરે દસ ગુણો અમૂર્ત દ્રવ્યોના છે, અર્થાત તેઓ મૂર્ત દ્રવ્યોમાં રહેતા જ નથી. આ છે ઉભયગુણો : જે ગુણો મૂર્ત અને અમૂર્ત બંને પ્રકારના દ્રવ્યોમાં રહે તે ઉભયગુણો છે वाय. संध्या, परिभा, पृथइत्य, संयोग भने विमा में पांय 6मय(वृत्ति) छे.
मा बयान १९ तावदन्यान्यत्वम्' समj. * कारिकावली : संयोगश्च विभागश्च संख्या द्वित्वादिकास्तथा ।
द्विपृथक्त्वादयस्तद्वदेतेऽनेकाश्रिता गुणाः ॥८९॥
अतः शेषगुणाः सर्वे मता एकैकवृत्तयः । मुक्तावली : अनेकाश्रिता इति । संयोगविभागद्वित्वादीनि द्विवृत्तीनि । त्रित्वचतुष्ट्वादिकं त्रिचतुरादिवृत्तीति बोध्यम् । अत इति । रूपरसगन्धस्पर्शेकत्वपरिमाणैकपृथक्त्वपरत्वापरत्वबुद्धिसुखदुःखेच्छाद्वेषप्रयत्नगुरुत्व*•••••न्यायसिद्धान्तमुस्तावली लाग२ . (२०४) ••••
