________________
-सानN
E + Jacksowstawowcascosto
* * * *
कारिकावली : अलौकिकस्तु व्यापारस्त्रिविधः परिकीर्तितः ।
सामान्यलक्षणो ज्ञानलक्षणो योगजस्तथा ॥६३॥ मुक्तावली : अलौकिकसन्निकर्षस्त्विदानीमुच्यते - अलौकिकस्त्विति ।। व्यापारः = संनिकर्षः । सामान्यलक्षण इति । सामान्य लक्षणं यस्येत्यर्थः । | तत्र लक्षणपदेन यदि स्वरूपमुच्यते, तदा सामान्यस्वरूपा प्रत्यासत्तिरित्यर्थो लभ्यते ।
મુક્તાવલી : અલૌકિક સંનિકર્ષ ત્રણ પ્રકારના છે : સામાન્ય લક્ષણા, જ્ઞાનલક્ષણા અને યોગજ.
संनिहर्ष = व्यापार = प्रत्यासत्ति में त्रय से नाभी छ.
(१) सामान्यलक्षu प्रत्यासत्ति : सामान्य लक्षणं यस्याः सा सामान्यलक्षणा प्रत्यासत्तिः ।
११! पहना में अर्थ जे : (१) स्१३५ मने (२) विषय.
પહેલાં સ્વરૂપ અર્થ લઈએ તો સામાન્ય લક્ષણા પ્રયાસત્તિ એટલે સામાન્યસ્વરૂપા | પ્રત્યાસત્તિ અર્થ થાય, અર્થાત્ સામાન્ય એ જ પ્રત્યાત્તિ.
નવીનો લક્ષણનો અર્થ વિષય કરે છે, જયારે પ્રાચીનો લક્ષણનો અર્થ સ્વરૂપ કરે | છે. મુક્તાવલીકાર નવીનોના પક્ષે છે, પણ પહેલાં પ્રાચીનોનો અભિપ્રાય મૂકીને તેઓ | તેનું ખંડન કરીને નવીનોનો અભિપ્રાય મૂકવાના છે. એટલે અહીં પ્રથમ પ્રાચીનોને | માન્ય લક્ષણનો અર્થ લઈને તેમની માન્યતા જોઈએ.
मुक्तावली : तच्चेन्द्रियसम्बद्धविशेष्यकज्ञानप्रकारीभूतं बोध्यम् । तथाहि| यत्रेन्द्रियसंयुक्तो धूमादिस्तद्विशेष्यकं धूम इति ज्ञानं यत्र जातं, तत्र ज्ञाने
धूमत्वं प्रकारः, तत्र धूमत्वेन सन्निकर्षेण धूमा इत्येवं रूपं सकलधूमविषयकं | ज्ञानं जायते । - મુક્તાવલી : સામાન્ય એ જ (સ્વરૂપ) પ્રયાસત્તિ એટલે શું ? તેના ઉત્તરમાં કહે छ 3 इन्द्रियसम्बद्धविशेष्यकज्ञानप्रकारीभूतं सामान्यम् । तदेव प्रत्यासत्तिः । मानसमा HTTTTTTन्यायसिद्धान्तsalusी ला-१० (२७१) ATTITY
arekwobwsindhudiwsindhashrsawdhudiaawdheshwardhadhusbudhwdbnawdhwarsawdheshrdhwokadhwardhashwobrsawdhwarawdarshrdasti
