SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 41
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ [૫.] આત્મા તે પ્રકૃતિતી સહજતાથી પૂર્ણત્વ ! ડખલ બંધ એ જ સાહજીકતા ! ૪૧૨ ડખો નહીં તે સહજ ! ડખોડખલ કાઢવા દાદાની ડખોડખલ !૪૧૩ મૂળ આત્મા ને પ્રકૃતિ સહજ, ૪૧૬ પણ વ્યવહાર આત્મા અસહજ ! ૪૧૩ અહંકારથી અટકી પૂર્ણાહૂતિ ! શક્તિઓ માંગવાથી જાગૃતિ વધે ! પાછી ખેંચવી ડખોડખલો ! ૪૧૮ ૪૧૯ ભરેલો માલ તો નીકળે જ ! ત્યારે વાગે સિક્કો મોક્ષનો ! જોવાથી જાય અંતરાયો ! નહીં રાગ-દ્વેષ ત્યાં સહજતા ! ડખાને કાઢવાનો કે છૂટા રહેવાનું ? ડખો કાઢે ડખાને ! જ્ઞાતા-દ્રષ્ટા તો બંધ ડખોડખલ ! ‘આપણે’ એ કોણ ! એકતા માની અહંકારે ! ત્યારે એ કહેવાય સમજ ! શુદ્ધ વ્યવહાર ક્યારે ? પુદ્ગલ નાચે ને આત્મા જુએ ! પહેલું જુઓ પછી જાણો ! જોવાથી થાય શુદ્ધિ ! વાચ્યા કર પોતાની જ ચોપડી ! સમ્યક્ત્વ પછી માત્ર ગલન જ ! ૪૨૦ ૪૨૧ ૪૨૨ શરીર સ્વભાવે ઇફેક્ટિવ ! સાહજીક એટલે વગર મહેનતે ! સહજતા ત્યાં ઉડે કાર્ય-કારણ ! સહજ સમાધિ ! [૬.] એક પુદ્ગલતે જોવું કરો ત્યાં આત્મજ્ઞાન નહીં ! પ્રયત્નથી જાય આઘી સહજતા ! સહજતા એટલે જ અપ્રયત્ન દશા ! જ્ઞાની સદા અપ્રયત્ન દશામાં ! દાદાની અનોખી સાહજીકતા ! ୪୪୪ ૪૨૬ ૪૨૮ ૪૨૫ વ્યવસ્થિત સમજ્યું પ્રગટે સહજતા ! ૪૪૫ પ્રગટે આત્મઐશ્ચર્ય સહજપણામાંથી ! ૪૪૭ ક્રિયાથી નહીં, તેમાં ચંચળતા બાંધે કર્મ!૪૪૯ છે ઉતાવળ ? તો બન અપરિગ્રહી ! ૪૫૦ રહેવું સહજ કેવી રીતે ? ૪૫૨ ૪૨૯ ૪૩૦ ૪૩૧ અપ્રયાસપણે વિચરે, એ છેલ્લી દશા ! ૪૫૪ ૪૩૨ સહજ દશા પહોંચવાની પેરવીમાં.... ૪૫૭ ૪૩૨ સહજને જોવાથી થવાય સહજ ! ૪૫૯ ૪૬૭ ૪૬૯ ૪૬૨ સારું-ખોટું બેઉ પુદગલ જ ! ૪૬૩ એક પુદ્ગલ એટલે શું ? ૪૬૫ છેવટે આ એક જ ધ્યેય ! જ્ઞાયકભાવ : મિશ્રભાવ ! ૪૭૯ જ્ઞાતા-દ્રષ્ટા, બુદ્ધિથી કે આત્માથી ? ૪૮૨ પુદ્ગલને જોનારી પ્રજ્ઞા ! દેખાડે એ પ્રજ્ઞા ! ૪૮૬ ૪૮૬ ૪૩૩ ૪૩૩ ૪૩૫ ૪૩૬ ૪૩૭ ૪૩૮ ૪૩૯ ૪૪૦ ૪૪૩ ૪૭૧ ૪૭૨ ૪૭૫ અનંતા જ્ઞેયોને જોયું એક પુદ્ગલમાં ! ૪૭૭ મહાવીરની છે આ રીત ! ૪૭૮ [૭.] જોતાર-જાણતાર તે તેતો જાણતાર ! જોનારનો ય જોનારો !!! વચલો ઉપયોગ કોનો ? પૂર્ણતા પામવા પાળવી પાંચ આજ્ઞાઓ!૪૯૩ આત્મા એટલે કેવળજ્ઞાન પ્રકાશ ! ૪૯૬ ४८८ ૪૯૧
SR No.008838
Book TitleAptavani 13 P
Original Sutra AuthorN/A
AuthorDada Bhagwan
PublisherDada Bhagwan Foundation
Publication Year2002
Total Pages296
LanguageGujarati
ClassificationBook_Gujarati & Akram Vigyan
File Size96 KB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy