________________
શતક—૧૮ : ઉદ્દેશક-૧
ક્રમ
દ્વાર
૯ જ્ઞાન
૧૨ વેદ
બોલ
અકષાયી– જીવ, મનુષ્ય અશાયી સિદ્ધ
૧૦ યોગ
૧૧ ઉપયોગ | સાકાર અનાારાપયોગ- વ
૨૪ દંડકના જીવ
સિદ્ધના જીવ
૧૩ |શરીર
સજ્ઞાન, ૪ જ્ઞાન– જીવ, ૨૪દંડકના (યોગ્ય) કેવળજ્ઞાન– જીવ, મનુષ્ય, સિદ્ધ
અજ્ઞાન, ત્રણઅજ્ઞાન– જીવ, ૨૪દંડકના જીવ સોગી, ત્રણ યોગ– જીવ, ૨૪દંડકના વ(યોગ્ય) અયોગી– જીવ, મનુષ્ય, સિદ્ધ
સર્વેદી, ત્રણવેદ— જીવ, ૨૪ દંડકના જીવ અહંદી–જીવ, મનુષ્ય અવેદી–સિદ્ધ
પ્રથમ
×
X
X
X
*
સશરીરી,૪ શરીર– જીવ, ૨૪ દંડકના જીવ(યોગ્ય) આહારક શરીર– જીવ, મનુષ્ય
અશરીરી– જીવ, સિદ્ધના જીવ
૪ પર્યાપ્તિ પાંચ પર્યા. પાંચ અપાં.– જીવ, ૨૪ દંડકના જવ ×
×
X
અપ્રથમ કદાચિત પ્ર૦ અપ્ર
*
X
X
X
X
X
X
X
૩૭૯
X
X
X
(૧) જીવ દ્વાર : ચરમ-અચરમ :
૨૨ નીવે ખંતે ! નીવમાવેગનિ પશ્મિ અનેિ?નોયમાં !ો ને, ગરિમા ભાવાર્થ:- પ્રશ્ન- હે ભગવન્ ! જીવ, જીવત્વ જીવભાવ)ની અપેક્ષાએ ચરમ છે કે અચરમ ? ઉત્તરહે ગૌતમ ! ચરમ નથી, અચરમ છે.
૨૨ ખેર ખાતે ! હે વમાવેગં, પુષ્ણ ?ોયના !સિય વૃમિ, સિય અશ્મિ । एवं जाव माणिए । सिद्धे जहा जीवे ।
'.
ભાવાર્થ:- પ્રશ્ન- હે ભગવન્ ! નૈયિક, નૈયિક ભાવની અપેક્ષાએ ચરમ છે કે અચરમ ? ઉત્તર- હે ગૌતમ ! કદાચિત્ ચરમ છે અને કદાચિત્ અચરમ છે. આ રીતે વૈમાનિક સુધી જાળવું જોઈએ. સિદ્ધનું કથન જીવની સમાન છે અર્થાત્ અગરમ છે.
२४ जीवा णं पुच्छा ? गोयमा ! जो चरिमा, अचिरमा । णेरइया चरिमा वि अचरिमा વિ, નવલેમાળિયા । સિદ્ધા ના નીવા 1
ભાવાર્થ:- પ્રશ્ન- જીવો જીવત્વભાવથી ચરમ છે કે અચરમ ?
ઉત્તર– હે ગૌતમ ! જીવો ચરમ નથી, અચરમ છે. નૈયિકો, વૈયિકભાવથી ચરમ પણ છે અને અચરમ પણ છે. આ રીતે યાવત્ વૈમાનિક સુધી સમજવું જોઈએ. સિદ્ધોનું કથન જીવોની સમાન છે. અર્થાત્
