________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
अष्टम श्रीचंद्रप्रभजिन स्तवनं. ६२१ .......................... .. ... .. .. सुझं न याणंति ॥ १॥ नाणाहिओवरतरं, हीणोवि दु पवयणं पभावंतो ॥ नयदुक्करं करतो, सुहुवि अप्पागमो पुरिसो ॥२॥ इत्यादिक वचनें भावधर्म ते मुख्य छे. द्रव्य विना भाव ते गुणकारि छे, पण भाव साध्यरुचि विना एकलं द्रव्य ते कामर्नु नथी, ए परंपरा छे, वली परभाव जे आत्मधर्मथी अन्य पुण्यबंध शुभकमनो विपाक तेहनी कामना अभिलाषा विना जे द्रव्यसेवना, ते कामनी जाणवी. ॥२॥ इति द्वितीय गाथार्थः ॥ भावसेव अपवादें नैगम, प्रभुगुणने संकल्प जी॥ संग्रह सत्ता तुल्यारोपें, भेदाभेद विकल्पं जी ॥
श्री० ॥३॥ अर्थः---हवे भावनिक्षेपाना बे भेद छे, ते कहे छे. एक आगम भावनिक्षेपो, बीजो नोआगम भावनिक्षेपो. तिहां भावसेवनाना पदना अर्थने जाणतो थको तेवा उपयोगें प्रवृत्ते, ते पुरुषने आगमथी भावसेवना कहिएं, ए आधाराधेयनो अभेद ग्रही, निक्षेपो कयो, तथा जे जीव भावसेवनायें परिणम्या, तेहनी भक्ति, साधना, परिणति, ते नोआगमयी भावसेवना कहिये. इहां मूल वस्तुध विचारतां आत्मद्रव्यने विष सेव्यसेवक भाव नथी, सत्तायें सर्व द्रव्य समान छे, अने कोइ द्रव्य कोईनो धर्म लेतां देतां नथी, पण जे संसारी जीव ते ते अनादिनो अढार पापस्थानके परिणम्यो, विभावभावित थको कर्ममयी थईने संसारी पुद्गलनो भिखारी, तत्त्वनो चुक्यो, मोहने बंदीखाने दुःखमयी थयो छे, ते जेवारे स्वरूपने पामे, तेवारे सिद्ध परमेश्वर थाय. तेतो श्री अरिहंत निःकर्मा तत्त्व
For Private And Personal Use Only
