Premgeeta Anuwad

SR No.: 008641
Original Sutra Author: N/A
Author: Buddhisagar
Publisher: Buddhisagarsuri Jain Gyanmandir
Publication Year: 1951
Total Pages: 277
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati & Society
File Size: 18 MB

Page 83

પ્રેમ શબ્દથી શુદ્દાત્મ માનવા. शुद्धात्मा प्रेमशब्देन, वाच्य - आनंदरूपकः । प्रेमशब्दस्य वाच्यत्वं, ज्ञातव्यं नैव मैथुने ॥ १२३ ॥
मैथुनं न सदा श्रेयः, क्षणिकं कामवृत्तिजम् ।
आत्मरूपं भवेन्नित्यं, प्रेम सम्मेलनं परम् ॥ १२४||
અઃ-શુદ્ધ આત્મા આનદરૂપ હોવાથી તેજ પ્રેમ શબ્દને વચ્ચે બને છે. તેમ અવશ્ય જાણવુ. પણ તેજ પ્રેમ શબ્દનુ મૈથુનમાં વાચ્યત્વ નથી સ ંભવતું. ૫૧૨૩૫
વિવેચન:---સંત સાચા પ્રેમયેગીએ તે શુદ્ધ પ્રેમ રસના ભોકતા થાય છે. કાય કામી રામડીઆએ પ્રેમના અધિકારી નથી બનતા. એમ અવસ્ય વિવેકીએ જાણવુ. મૈથુન તે પ્રેમ નથી.
પ્રેમગીતા
અથ-મધુન સદા પ્રિય હેતુ જ નથી. તે તો માત્ર ક્ષણિક વૃત્તિથીજ ઉપજેલ હોય છે. અને આત્માનું સ્વરૂપ જ સદા નિત્ય હોવાથી પ્રેમના સ ંમેલન કરાવનારૂ તેજ થાય છે. [૫૧૨૪૫
વિવેચન:---જગતમાં મેહુથી ઘેરાયેલા જીવાત્માએ મૈથુન એટલે ચામડી ઉપરના ગૌરત્વ પીનત્વને દેખીને એક બીજાને પ્રિય માની એકાંતમાં મેહુ રણ, કામ રાગથી પ્રેમ -પ્રેમ કરવા યોગ્ય ભ્રમણાથી માનીને સબંધ કરે છે. તેમાં સુખની કલ્પના કરે છે તે તે ખરેખર ચામડી ચુથનારા ચામડીયા જ કહેવાય પણ સત્ય પ્રેમી નજ કહેવાય, કારણ કે ચામડીનુ મેહકવ જન્ય સુખ કાંઇ કાયમ રહેતુ નથી. તે પણ ક્ષક્ષયી છે. થેાડા કાલમાં આવેશ ઉપજાવીને નષ્ટ થાય છે. વસ્તુતઃ અન તગુણા દુ:ખનુ તે નિદાનજ થાય છે. તેથી વ્યભિચાર રૂપ મૈથુનના સુખમાં અજ્ઞાની મહામૂર્ખ ભલે સુખની કલ્પના કરે પણ આત્મદશી સત્યપ્રેમના અભિલાષી પ્રેમયેગીએ તેવી મૈથુનવૃત્તિમાં પ્રેમ નથીજ માનતા પણ મેહજ માને છે. સાચા પ્રેમયેળીએ આત્મદશી હોવાથી આત્મા કે જેનું સ્વરૂપ સચ્ચિદાનંદ પૂર્ણ બ્રહ્મમય નિત્ય શાશ્ર્વત છે તેવા આત્મસ્વરૂપને પિ'ડસ્થ પદસ્થ, રૂપસ્થ ભાવથી પ્રત્યક્ષ કરી તેની પ્રાપ્તિમાં પ્રેમ રાખે છે. તેમજ અન્ય તેવા અધ્યાત્મયોગીની સાથે મૈત્રી પ્રમાદભાવથી પ્રેમસંબંધ બાંધી તેમનું સ ંમેલન સદા ઇચ્છે છે. ૫૧૨૪ા પ્રેમ એ અલૌકિક અને વચનાતીત છે मन्मयस्तन्मया भावा-मत्तभेदविनिर्गतः । अलौकिकं भवेत्प्रेम, वाचातीतं समाधिजम् ॥ १२५ ॥
અથ:---જે યોગીએ આત્મસ્વરૂપમાં તન્મય ભાવે થયા છે તેએમાં મારા
તારાના