________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૩૫
નંદું રસનું આસ્વાદન થયું તે! તે પછી ક્રેડ ઇન્દ્રિયદ્વારા દેડ ઇન્દ્રિયાદિ વસ્તુઓના ભાગમાં આનંદબુદ્ધિ રહેતી નથી, પશ્ચાત્ દેહુ ચામીરસ તથા રૂપરસના મેહુ રહેતા નથી. સર્વ ઇન્દ્રિચેની પ્રવૃત્તિ છતાં અંતમાં ઇન્દ્રિયદ્વારા રસ ભાગવવાની બુદ્ધિ રહેતી નથી. એવી દશા પ્રાપ્ત કરવા માટે આત્માનંદી સદ્ગુરૂને સમાગમ અને તેમના શરણની જરૂર છે. સર્વ પ્રકારે ખાદ્વાંતર ધર્મ સાધન કર્માનુષ્ઠાનેા આચરવાનું મુખ્ય કારણુ આત્માન≠ પ્રાપ્તિ કરવી તેજ છે. મનુષ્યદેહે જીવતાં છતાં એકવાર પણ આત્માનંદ ભેગળ્યા તા જીન્હેં લેખે છે. આત્માન ંદ માટે જે પ્રેમ તે પ્રેમ છે માડી મેાહરાગ છે. આત્માનઃ પ્રાપ્તિ માટે દેવગુરૂ સંત સાધુનું અવલંબન કરવું. સાત્માઓપર પ્રેમ તે પ્રેમ છે અને જડવસ્તુઓપર રામ તે મેહુ છે. આત્માનંદ્ર રસ રિચ માટે જીવવુ તે આત્મજીવન છે ખાકી જડ વસ્તુથી સુખ ભોગવવા જીવવું તે જડ સાયાજીન છે. આત્મજીવને જીવવા ઉપયાગી થાઓ ! આત્મજીવન તે સ્વતંત્ર સ્વરાજ્ય છે એવુ' સ્વતંત્ર આત્માનઃ રાજ્ય પામેલાને બાહ્ય રાજ્યની શી જરૂર છે? દેહનું આરામ્ય અને દેહની પાપરહિત નિર્દોષ ધ પ્રવૃત્તિ અને ધ કાય ગુપ્તિ તે દેહનું સ્વરાજ્ય છે. વાણીની સત્ય વ્યાપાર પ્રવૃત્તિ તે વાણીનુ સ્વરાજ્ય છે. મનની શુદ્ધ અને અધŞ ષાય રહિત પ્રવૃત્તિ તથા મનેાત્રુપ્તિ તે મનનુ સ્વરાજય છે. મનવાણી કાયાનુ આત્માના તાબે રહેવું અને આત્માર્દ્રાદિ પ્રવૃત્તિમાં અગર નિવૃત્તિમાં આત્માનદ અનુભવવા તે આત્માનă રાજ્ય છે. બાહ્ય વસ્તુઓની આશા તૃષ્ણા વાસનાથી આત્માને આનંદ પ્રાપ્ત થતા નથી, આત્માનંદ નિત્ય છે અને પુદ્ગલાનંદ અનિત્ય છે. વણુ ગંધરસ પીવાળા પુદ્ગલેાથી જે આનંદ માનવા તે પુદ્ગલાન છે. આત્માના આનંદ અને શ!તામાં ભે છે. પુદ્ગલાના તે શાતાવેદનીય છે. પુણ્યાયથી શાતાવેદનીય અર્થાત્ પુદ્ગલાનંદની પ્રાપ્તિ છે. આત્મજ્ઞાનીને શાતાવેદનીયને ભાગ છે. પુદ્ગલાન વર્તે છે પણ તેમાં તે આત્માનંદ માનતા
For Private And Personal Use Only