________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
નથી અને પુદગલાનંદ લેવા માટે સર્વે વિશ્વ લેકે બાહ્ય રાજય વ્યાપાર સમાજ વગેરેની વ્યવસ્થા કરે છે અને રાગદ્વેષથી મુંઝાઇને આત્માનંદ તરફ લક્ષ્ય રાખતા નથી. આત્માનંદની પ્રાપ્તિ તે જ પરમાત્માન-પરમેશ્વરની પ્રાપ્તિ છે. આત્માનંદને એકવાર પણ અનુભવ આવ્યા વિના મુદ્દગલાનંદની આસક્તિ છૂટતી નથી. પુદ્ગલાનંદ માટે અનંતાવાર જન્મ મરણ કર્યા. પુદ્દગલાનંદની પાછળ અનંત દુખ છે. પુદ્ગલને મેહ અને આત્મ પ્રેમ અને સાથે રહી શકે નહિ. આત્માનંદને અનુભવ આવ્યા પછી પુગલભેગો છતાં પણ તેમાં રસ ન પડે ત્યારે આત્માનંદ રાજ્યમાં મુક્તિ રાજ્યમાં પ્રવેશ થાય છે. પુદગલની અદ્ધિ સિદ્ધિ મહત્તા તે સ્વપ્નની પેઠે ક્ષણિક કલ્પિત છે તેમાં રાગદ્વેષથી ભવ પરંપરાની વૃદ્ધિ થાય છે. ૨૦ગ્નકલપનાજન્ય સુખ સમાન બાહ્યા. રાજ્યાદિકનાં ક્ષણિક સુખની પાછળ અનંત દુઃખ છે. વિષયાનંદ પુદ્ગલાનંદ, ભેગાનંદ, વિષયરસ, ઈન્દ્રિય સુખ તે એકજ પર્યાય વાચી શબ્દો છે. વિષયાનંદી ગુલામ છે અને આત્માનંદી પ્રભુ છે. આત્માને આનંદ પામ હોય તે પ્રથમ આત્મજ્ઞાન કરવું જોઈએ. આત્માનંદી શરીરથી ખાનપાનાદિ સર્વ વ્યવહાર કરે છે પણ તે આનંદ તે આત્મામાં જ અનુભવે છે તેથી તે શાતાવેદનીય કારક વિષયેના અભાવે મસ્ત રહે છે. ગાવસ્થામાં પણ તે આત્માનંદથી આનંદી દેખાય છે. જે લોકો આત્માનંદની ઈચ્છાએ બાહા વિષયેને ત્યાગે છે અને આત્માનુભવ કરી શકતા નથી, તેઓ ઉદાસીન શુષ્ક અને રસરહિત ગમગીન શેકી દેખાય છે એવી વચલી દશામાંથી પસાર થવું તે મહા કઠીન છે. એવી વચલી દશામાં અસંખ્યવાર મનવા કાયાની પ્રવૃત્તિ પગલાનંદ તરફ થાય છે અને અસંખ્યવાર આત્માનંદ તરફ થાય છે. ઘડીમાં જડમાં મન અને ઘડીમાં આત્મા તરફ મન એમ વારંવાર મન કર્યા કરે છે. આત્માના સ્વરૂપનું જ્ઞાન થતાં અને આત્માનંદની અંશે અંશે ઝાંખી અનુભવ થતાં પશ્ચાતુ અન્તરાત્મદશા પ્રગટે છે અને પશ્ચિાત્ ભગાવલી કર્મના ઉદયથી પુદગલગ જો કે થાય
For Private And Personal Use Only