________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૯૭ પુણ્ય કર્મ કરવાં જોઈએ તેવી પછી પુણ્યક બંધ થઇ નથી અને પાપકર્મને બંધ પડતો નથી, તેથી આત્મા સમજાવે સાક્ષીભાવે વર્તે છે, તેથી શુભાશુભ કર્મને પાછો નાશ કરી શકાય છે. શુદ્ધોપગથી આત્માનું સ્મરણ કરવું તેથી શુભાશુભ કર્મપ્રવૃત્તિ છતાં અત્યંત નિલેપ દશા વર્તે છે. શુદ્ધ પયોગી જ્ઞાની જે કંઈ કરે છે તે વપર ઉપકારાર્થે કરે છે. મનમાં રાગદ્વેષ કામાદિ કષાય છે તેજ સૂમ રોગ છે. આત્માના શુદ્ધોપગે જેમ જેમ વિશેષ રહેવામાં આવે છે તેમ તેમ મનના રોગે ટળે છે, તથા મનવાણ કાયાથી થતી અવતરોગની ખરાબ દશા પણ ટળે છે.
મનવાણું કાયાદિ જડવરપર આત્માની બુદ્ધિ, આત્માધ્યાસ તે બહિરાભાવ છે. બહિકામભાવમંથી અંતરાત્મભાવમાં પરિણમવા માટે અસંખ્ય છે અને અન્તરાત્મ પરિરૂ કૃતિમાંથી પરમાત્મરૂપ પરિણતિ પ્રાપ્ત કરવા માટે ચેથા ગુણસ્થાનકથી તે બારમા ગુરથાનક પર્યંત અસંખ્યો છે. કાયાના યોગ કરતાં મનને વેગ અનંતગુણ ઉત્તમ સાધનગ તરીકે છે, અને મનગ કરતાં આત્મપગ અનંતગુણ ઉત્તમ સાધન યુગ તરીકે છે, અને મનગ કરતાં જ્ઞાનદર્શન ચારિત્રાદિ ગો અનંત ગુણ ઉત્તમ ઉપાદાન ગરૂપ છે. આત્માના શુદ્ધ ધર્મને ઉપગ છે તેમાં અસંખ્યાતો સમાઈ જાય છે. શુભ પરિસુમન ઉપગ છે તેમાં પ્રશસ્ય કષાયની પરિણતિ વર્તે છે, અને અશુભ પરિણામને ઉપગ છે તેમાં અપ્રશસ્ય કષાયની પરિણતિ વર્તે છે. જ્ઞાની, શુભાશુભ ચેગથી પિતાને ભિન્ન અને સર્વ સાક્ષીરૂપ દેખે છે. અજ્ઞાનીને ધર્મોપયેગી એ શુભ પગ પણ પ્રાપ્ત થવે મુશ્કેલ છે. જ્યારે આત્મામાં ઉપગ વળે અને તે વખતે શુભાશુભ પરિણામ ન વર્તે ત્યારે તે શુદ્ધાગ જાણવે. શુદ્ધધર્મનો ઉપયોગ તે પરમ શુદ્ધોપયોગ છે. શુભાશુભપગથી મુક્ત થવું તે જીવતાં છતાં જીવનમુકિત
For Private And Personal Use Only
