Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૪૯
પ્રકૃતિમાં નિમિત્ત કારણુ મહાવીરત્વ છે. નિમિત્ત કારણુ પુષ્ટ મહાવીરત્વયેાગે અંતમાં ઉપાદાન મહાવીરત્વ પ્રકટે છે. પ્રકૃતિમાં અર્હત્વાધ્યાસ ન રાખવા પણ પ્રકૃતિનું યથાયોગ્ય અવલ ંબન કરવું. આત્માની શુદ્ધિમાટે સાધનભૂત થતી પ્રકૃત્તિના ઉપયાગ કરવા. આત્માનું સમ્યગજ્ઞાન થયા પછી સર્વ પ્રકૃતિની સાથે પ્રારબ્ધ કર્મે ખેલતા એવા અંતમાં માહિમાં આત્માનદે ખેલતા છતા ઉત્તરાત્તર શુદ્ધ અધ્યવસાયાએ ઉજજવલ મહાવીર અને છે. પ્રકૃતિ તે પ્રકૃતિની અપેક્ષાએ મહાવીર શક્તિવાળી છે તેથી તેને દેવીની ઉપમા ઘટે છે અને આત્મા તે દેવ છે. પ્રકૃતિને પ્રથમ સાધનાવસ્થામાં અવલખવી અને તેના ટેકાએ આત્માની પરમાત્મ દશાપર આરાહુણુ કરી પૂર્ણ મહાવીર થવું. જ્ઞાનદર્શોન ચારિત્ર વીર્ય રૂપ મહાવીરરૂપ આત્મા છે. મતિજ્ઞાન, શ્રુતજ્ઞાન, અવધિજ્ઞાન; મન: પર્યવજ્ઞાન, અને કેવલજ્ઞાન રૂપ આત્મા તે મહાવીર છે. ચક્ષુઃદર્શન, અચક્ષુદર્શન, અવધિદર્શન, અને કેવલદર્શનરૂપ આત્મા તે મહાવીર છે. જડશક્તિના મહાવીર કરતાં આયિક મહાવીર અનતગુણુ શ્રેષ્ઠ છે. આયિક મહાવીર કરતાં ઉપશમ મહાવી૨ અનંતગુણુ શ્રેષ્ઠ છે. ઉપશાભાવીય આત્મ મહાવીર કરતાં ક્ષયે પશમીય આત્મારૂપ મહાવીર અનંતગુણુ શ્રેષ્ઠ છે. ક્ષયેાપશમીય આત્મમહાવીર કરતાં દર્શન ચારિત્ર ક્ષાયિક ભાવીય આત્મા તેજ શુદ્ધાત્મ મહાવીર અનંતગુણુ શ્રેષ્ઠ છે. આત્મારૂપ મહાવીર માટે સ જડ પંચદ્રવ્ય જગત્ અને સચેતન જગત્ છે તેના તે વિવેકપૂર્વક ઉપયોગ કરીને તેના અવલંબને આત્મમહાવીરની અનંત શક્તિયાને આત્મા પોતે ખીલવે છે. જડમાં માહ ન રહેવા જોઇએ. જડવસ્તુઓમાં પ્રથમ અજ્ઞાન દશામાં અશુભ રાગદ્વેષ હાય છે તે પશ્ચાત્ સમ્યકત્વ પ્રગટતાં જડવસ્તુઓપર શુભ રાગદ્વેષ થાય છે, પશ્ચાત્ આત્મા ઉચ્ચ સમભાવી મહાવીર થતાં જડદ્રબ્યાને સમભાવે જડભાવે દેખે છે અને સ જીવાને સત્તાએ આત્મ મહાવીરરૂપે દેખે છે. કમ યાગી મહાવીર અને છે તેજ ભક્તિયેાગી મહાવીર મને છે અનેતે જ જ્ઞાન
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 008630 |
| Book Title | Patrasadupadesh Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Buddhisagar |
| Publisher | Adhyatma Gyan Prasarak Mandal |
| Publication Year | 1923 |
| Total Pages | 568 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & Spiritual |
| File Size | 7 MB |