________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૩૨ ભાવે વર્તવું. આત્મશુદ્ધિ માટે ગ૭ની ઉપગિતા છે એમ સાધ્યને લક્ષ્યમાં રાખીને વર્તતાં ગમેતે ગચ્છમાં રહેનારની મુક્તિ થાય છે. સ્વચ્છમાં ધર્મ છે અને અન્ય ગચ્છમાં અધર્મ અને સત્યતા છે એવું કેહવચન કદાપિ વદવું નહીં. જેનધર્મના ભિન્ન ભિન્ન ગચ્છમાં શુદ્ધાત્મભાવ રમણતા કરનારની મુક્તિ થાય છે. ધર્મશાસ્ત્રોના ભિન્ન ભિન્ન પરસ્પર વિરૂદ્ધ મતેમાં શુદ્ધ નિશ્ચય નયને ઉપગ રાખી આ યેગી થવું. સમગ્ર દષ્ટિ સાધુ સાધ્વી શ્રાવક શ્રાવિકામાં એવી આત્મજ્ઞાન શક્તિ પ્રગટે છે કે જેથી તે આસવના હેતુઓને સંવરભાવે પરિણુમાવી શકે છે. મિથ્યાત્વ શાસ્ત્રોને અને મિથ્યાત્વ દર્શનેને સમ્યકત્વ જ્ઞાનરૂપે સાપેક્ષભાવે પરિણુમાવી શકે છે તે પછી વેતાંબર દિગંબર મતભેદ અને ગચ્છભેદાદિક માન્યતાઓમાં કેમ તે મુંઝાય ! અલબત્ત કદિ મુંઝાય નહિ. જેનધાર્મિક શાસ્ત્રોના સંકુચિત સામાન્ય મતભેદમાં જ્ઞાની સંઘ મુંઝાય નહિ અને સમભાવથી અને સમ્યગ દષ્ટિથી અવળામાંથી પણ સવળું ગ્રહણ કરે. દ્રવ્યાનુયોગ. ગણિતાનુગ. કથાનુગ અને ચરિતાનુગ આદિ સર્વ ધર્મ શાસ્ત્રો, યેગશાસ્ત્રો, અધ્યાત્મશાસ્ત્ર, મંત્રશાસ્ત્ર, અન્ય ધાર્મિકશાસ્ત્રો, વગેરેને અનુભવ સર્વ જેના હૃદયમાં સંગ્રહિત થયે છે તે જૈન ધર્મના અનુભવી ગુરૂ ગીતાર્થ સૂરિ છે તેમની પાસે રહી સર્વ પ્રકારના ખુલાસા કરનાર શિષ્ય સર્વ નયેની અપેક્ષાએ ધર્મ રહસ્ય સમજી શકે છે અને મહાદિ આવરણે દૂર કરીને આત્માના જ્ઞાનાદિ ગુણે પ્રગટાવી શકે છે. સવિકલ્પ જ્ઞાનથી નિર્વિકલ્પજ્ઞાનને પામવા ગુરૂકુલમાં રહેવું. નિર્વિકલ્પ આત્મજ્ઞાનની ઝાંખી અનુભવાય છે તેથી આત્માનંદને અનુભવ થયે છે તે માળે વહે. સર્વ ધર્મો આત્મામાં સમાય છે. રાગદ્વેષને પરિણામ જેમાં ન હોય તે આત્મજ્ઞાન છે. આત્મજ્ઞાનમાં મત પંથ ભેદ નથી. આત્મજ્ઞાને પગથી આત્મા તે આત્મરૂપ ભાસે છે, અને તેમાં રાગદ્વેષનું Àત હેતું નથી. આત્મજ્ઞાનમાં મેહને વિકાર રહેતું નથી, આત્મામાં જ્ઞાન દર્શન ચારિત્રની એક શુદ્ધ પરિણય
For Private And Personal Use Only