Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૩૦ તેઓ પૂર્વાચાર્યોના ગળે માનીને આત્મશુદ્ધિ તરફ વળે. બને એ શાસ્ત્રાને શસ્ત્રરૂપે ન પરિણમાવવા અને મતભેદથી કલેશની ઉદીરણા થાય એવી ચર્ચાવાદવિવાદ ભાષણ લેખ વગેરેથી દૂર રહેવું. પ્રભુના વખતનાં શાસ્ત્રો હોય કે હાલના શાસ્ત્રો બનેલા હોય તેથી શું ? બન્ને રીતના શાસ્ત્રોથી આત્માની શુદ્ધિ અને મન વાણી કાયાની શુદ્ધિ તરફ વળવું એજ સાર છે. સર્વે મોક્ષના અથી છે. સમભાવ, અનાદિ કાલથી વિશ્વમાં સર્વ લેકને મુકિત આપવા સમર્થ છે. આમ શુદ્ધત્વ એજ દિગંબર - તાંબર વગેરે સર્વ દર્શનીઓનું ધ્યેય છે, અને તે સમભાવથી પ્રાપ્ત થાય છે, આધ્યાત્મિક દ્રવ્યાનુયેગી શાસ્ત્રોમાં બનેનું વિશેષ મંતવ્ય સમાન છે. દિશારૂપ અંબરના જે આત્મા નિલેપ અરૂપી કરે તે દિગંબરત્વ આધ્યાત્મિક દ્રષ્ટિએ છે અને વેત અંબરના સમાન શુદ્ધ આત્મા કર તે “વેતાંબરત્વ છે. આત્મા વસ્તુત: વેતાંબર નથી અને દિગંબર નથી. પ્રભુની પરંપરાએ આગમ ચાલ્યાં આવે છે, તેમાં વધઘટ પરિવર્તન થયાં હોય હૈયે શું? અને ન થયાં હય હેયે શું? એ આગમને સાર એ છે કે પાપકર્મ ત્યાગવુ. ગુડાવાસમાં રહીને અગર ત્યાગી બનીને આત્માની શુદ્ધિ કરવી. આગમોના મુખ્ય ઉદ્દેશ તરફ વળવું અને સવિચારેને આચારમાં મૂકવા પુરૂષાર્થ કરે. આત્મજ્ઞાનીને આસવ પણ સંવરરૂપે પરિણમે છે એવી તેની દષ્ટિ ખીલેલી હોય છે તે પછી તે ત્યાગી બની ઉપયોગી વસ્ત્રો માત્ર રાખે હે કશી હરકત નથી અને નગ્ન ફરે હૈયે કશી હરકત નથી. આ કાળમાં સવસ્ત્ર પાત્રાદિક ઉપકરણે રાખનારા અને દેશકાલાનુસારે ધર્મ પ્રચારાર્થે ઉપયોગી પરિવર્તને કરનારા સાધ્ય દ્રષ્ટિવાળા સાધુએથી, આચાર્યોથી જૈનધર્મ વહશે. સાધુઓ ત્યાગીઓ ભિન્ન વેષાચારવાળા હોય તે પણ તેથી આત્મશુદ્ધિ કરવામાં કદાઝડ રહિત ભાવે કશી હરકત નથી. આત્માની શુદ્ધિરૂપ ધ્યેયને લક્ષ્યમાં રાખીને હાલમાં વસ્ત્ર પાત્રાદિક વિશેષ ઉપકરણથી સાધુઓ વતે તે પણ તેઓ પ્રભુ મહાવીર દેવની
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 008630 |
| Book Title | Patrasadupadesh Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Buddhisagar |
| Publisher | Adhyatma Gyan Prasarak Mandal |
| Publication Year | 1923 |
| Total Pages | 568 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & Spiritual |
| File Size | 7 MB |