Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૨૦
અવધૂત
તે દશા ન થાય ત્યાં સુધી અનુભવ ન આવે દુનિયાના લોકો ગમે તેમ માને અને લેાકવાસનાથી ગમે તેમ ખેલે પણ આત્માનંદ દશા ક્ષાપશમની હાય છે તેવી દશા વારવાર આવે છે અને જાય છે છતાં તે દશાના આનંદરસ તેજ આત્મા છે એમ પરિપૂર્ણ નિશ્ચય થયા છે તેથી પૂર્ણાનંદમાં લક્ષ્ય રહે છે. એવી આત્માની ક્ષાયેાપશમીય આનદદશાની વારંવાર મસ્તી આવવાથી સાધનામાં સાધ્યબુદ્ધિ રહેતી નથી તેમજ દુનિયામાં મનાવા પૂજાવાના અને અષ્ટ સિદ્ધિયાની પ્રાપ્તિના બિલ્કુલ મેહ થતા નથી. દેવલાક પ્રાપ્તિના રાગ પણ પ્રગટતા નથી. આત્માની પરિપૂર્ણ શુદ્ધિ એજ મેાક્ષ છે તેની પ્રાપ્તિમાં સર્વ પ્રકારની કામના રહિતપણે થઇ જવુ, આત્માના ક્ષાયેાપશિમક આનદ ઝરણાંના પ્રવાહક શ્રી આનદુધનજી, ચિદાનંદ્રજી અને ઉપાધ્યાયજી છે તેમના હૃદયમાં પૂર્ણાનદની ઝાંખી થઈ હતી. તેઓની નિષ્કામ કરણી તથા મસ્તદશા હતી. આત્માના આનંદ માટે મગ્નતાની ધૂન જાગ્યા પછી સાંસારિક વ્યવહાર કરણીએ ક્` તરીકે થાય છે અને તે દશાની કરણીને નિષ્કામ કરણી કથવામાં આવે છે. આત્માની મુખ્ય કામના પ્રથમ મેાક્ષની જાગે છે તેવી પૂર્ણાનંદની કામના પશ્ચાત્ જડવસ્તુઓમાં રહેતી નથી. પછીથી બાહ્ય વ્યાવહારિક કાર્યો તે કર્મ પ્રેરણાદિથી થાય છે, અને બાહ્યકમમાં પૂર્ણાનંદની કામના નહિ હેાવાથી નિષ્કામકર્મ ગણાય છે છતાં માહ્ય જીવિકાગ્નિ સાધનેાની ઉપયોગિતાની દૃષ્ટિએ તે થાય છે. અધ્યાત્મ જ્ઞાનની પકવદશા થતાં તેનેભવમાં અને મુક્તિમાં સમભાવ પ્રગટે છે. આત્માથી મુક્તિ ભિન્ન નથી. આત્માની શુદ્ધિમાટે જ્ઞાનોને ખાહ્યાંતર વસ્તુઓ હાય છે. અજ્ઞાનીને સંવરના હેતુએ પણુ આસવરૂપે પરિણામે છે. ખાહ્યથી અજ્ઞાની અને જ્ઞાનીમાં ફેર નથી પણ બન્નેના પરિણામમાં અનંતગુણુ ક્રૂર છે. સર્વ પ્રકારના દુ:ખેાથી મુક્ત કરનાર આત્મજ્ઞાન છે અને સદાચાર છે. ગૃડ સ્થાવાસમાં અગર ત્યાગાવાસમાં આત્માની શુદ્ધિ કરવાપર જેને ખાસ લક્ષ્ય હાય છે તેને ધર્મની પ્રાપ્તિ થાય છે. મન અને
આ
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 008630 |
| Book Title | Patrasadupadesh Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Buddhisagar |
| Publisher | Adhyatma Gyan Prasarak Mandal |
| Publication Year | 1923 |
| Total Pages | 568 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & Spiritual |
| File Size | 7 MB |