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(.) योग्य भने अयोग्य भलोनुं लक्षण. गुरु, आजीविकानी विद्या शिखवे ते आजीविका. गुरु, पण ए गु. को व्यवहारथी छ, धर्मनुं स्वरूप समजावे ते व्यवहारथी शुद्ध गुरु जाणवा, अस्ति नास्ति भेदोवडे करी आत्मानुं स्वरूप सम. जावनार धर्मगुरु समान अन्य कोइ गुरु नथी. बीजा गुरुभोने तो अनंतिवार जीव पाम्यो, पण तेथी आत्महित थयुं नहीं, अने समकित प्रगटयुं नहीं, पण धर्मगुरुयोगे समकितनी श्रद्धा थइ, माटे धर्मगुरु समान कोइ गुरु नथी, व्यवहारनयथी सत्यप्रशस्य धर्म-गुरु श्रद्धा जाणवी. आदरवा लायक छे. निश्चय नयथी पोतानो आत्मा गुरु जाणवो, गुरुनी श्रद्धा भक्तिमां खामी तेटलीन धर्ममा खामी समजवी.
मोक्ष जिज्ञासु अने ते माटे उद्यम करनार शिष्य होय, धर्मकार्यमा साहसिक विक्रमराजानी पेठे होय, बीकण ना होय तेमज कोइथी दबाय नहीं, कोइना तेजमा अंजाइ जाय नहीं. वळी मनमा अति गंभीर होय, एटले गुरुए कहेल वातो हित वचनो पोताना मनमा राखे अने गुरुना दोष अन्य आगळ बोले नहीं, गुरुनो विश्वासी होय, श्रद्धा अने विश्वास ए बे मोटा गुणछे, गाडरीया प्रवाहथी गुरुनाम धरावनाराओ कूलाचारमा आसक्त जीवो गुरुनी गुरुता जाणी शकता नथी. एवं शिष्यनुं लक्षण कडूं.
गुरुभक्त शिष्योटु लक्षण.
“दुहा." वैराग्ये मन वाळीयुं, वार्या विषय कषाय; धीरज जस सुरगिरिसमी, वश जश मन वत्र काय५५
भावार्थ-संसारनी अनित्यता भावी मन जेनुं वैराग्यरंगमां सायं. अने जेणे विषय कषायने यथाशक्तिए वार्याछे अर्थात्
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