________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
( १८८ )
कर्मधी आच्छादन धयुंछे तोपण प्रदेशो तथा गुणोनो नाश थयो नथी तेम पण थवानो पण नथी त्रण कालमां अक्षर रूप आत्माछे. प्रश्न - परमाक्षर असंख्यात प्रदेशी आत्मा कोडी अने हाथीना शरीरमां एक सरखो केम मनाय ? कीडीनुं शरीर छोडी ज्यारे हाथीनुं शरीर धारण करे त्यारे तेनो विकास थयो, अने ज्यारे हाथीनुं शरीर त्यागी कीडीनुं शरीर धारण करे त्यारे आत्मानो संकोच थयो, असंख्य प्रदेशी आत्मानो संकोच विकास थयो त्यारे ते नाना शरीरमां लघु अने मोटा शरीरमां महान् थयो त्यारे आत्मानुं एकसरखुं रूप र नहीं, देहमात्र व्यापी जीव थयो तेनुं केम ?
आत्मस्वरूप.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
उत्तर
गाथा.
जह पउम राय रयणं, खित्तं खीरं पभासयदि खीरं ॥ तह देही देहथ्यो, सदेहमत्तं पभासयदि
छाया.
यथा पद्मराग रत्नं, क्षिप्तं क्षीरे प्रभासयति क्षीरं; तथा देही देहस्थ, स्सदेह मात्रं प्रभासयति.
१
भावार्थ- पद्मरागरत्न दुग्धथी भरेला वासणमां नांखीए तो ते रत्नमां एवो गुण छे के-तेनी प्रभाथी सर्व दुग्ध तद्वर्णमय थइ रहेछे. जो नानी वाटकीमां दुग्ध भरी अंदर पद्मरागरत्न नांखीए तो पद्मरागना रंग सरखं सर्व दूध थइ जायछे तेमज मोडुं कुंड होय तेमां दूध भरी पद्मराग रत्न नांखीए तो ते रत्ननी प्रभा तेला सर्व दूधमां व्यापी जायछे. तथा संसारी जीव पण अनादि काळथी कषायोद्वारा मलीन थतो शरीरमां रहेछे. शरीरमां असंख्यात प्रदेशोवडे व्याप्त थइ रहेछे, स्निग्ध पौष्टिक आहारथी जेम जेम शरीर
For Private And Personal Use Only
