________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અધ્યાત્મ મહાવીર
એવી પ્રકૃતિથી પર એવા આત્મમહાવીરને અનુભવ કરે છે. દેહમાં રહેલ આત્મા સવરૂપ ભાસે છે ત્યારે કાયાની મમતાને ઉત્સર્ગ– ત્યાગ થાય છે.
ચર ભકતો દેહમાં રહા છતાં દેહાધ્યાસ–મમતાને ઉલ્લેખ કરી નાખે છે. તેથી પશ્ચાત દેહત્સગ જે સ્વભાવે આયુષ્યનાશથી થાય છે તેમાં શેક કે ભીતિ રહેતી નથી. મય, લજજા, ખેદ અને હેવાદિ પરિણામે વસ્તુતઃ કમ પ્રકૃતિના પરિણામ છે તેમાં આત્માનું અપાયું નથી. તેથી તેને અસત દેખી માત્માની મહાવીરતા પ્રકાશવામાં જે લયલીન બને છે તે સર્વ પ્રકૃતિના ખેલને ત્યારે રહી ખેલી શકે છે. જડ કૃતિ કરતાં ગાત્મમહાતીની અનંતસુણી શક્તિ છે. આત્મવીરની આગળ સવ જાય વિશ્વ અાત અને સ્વપ્નની લીલા સમાન છે. તેનાં કાર્યોથી આસમહાવીર બંધાતો નથી. શ્રદ્ધા નિશ્ચયનયની દષ્ટિએ આત્મા ત્રણ કાળમાં શુદ્ધ છે. વ્યવહારનયની દષ્ટિએ કર્મપ્રકૃતિસંબંધી છે, પચારિક અશુદ્ધતા છે. આત્મા જડ વિશ્વને કર્તા બની તેને અનેક હાદિ પરૂપે ફેરવી શકે છે. તેથી જડ વિશ્વના પર્યાને કર્તાહર્તા બારમાં છે.
જડ વિશ્વના પર્યાયે પરમાર્થ ભાવે ઉપયોગ કરનાર આત્મા વસ્તુતઃ જડ વિશ્વરૂપ પ્રકૃતિને ઈશ્વર છે. મન, વાણો, કાયા અને ઈન્દ્રિય વગેરે સુષ્ટિ તેની બનાવેલી છે. તે આગળની દેહયષ્ટિ બનાવીને પૂર્વની હાદિ અશ્વિને વિલય કરે છે. આત્મા જ વિશ્વના સર્વ પર્યાને અનંતકાળથી અનંતવાર કર્તાહર્તા થયે છે અને થશે.
આત્મા વિના વિશ્વમાં અન્ય કોઈ પ્રભુ નથી. જે દેહાં રહેલો આત્મા દેહાતિ સૂછના કર્તા છે તે જ વિશ્વના સર્વ જ પાપને નિમિત્તરૂપ કર્યા અને હત છે. દેહાદિ સાકાર થવામાં પહેલા માત્મા રાજ પરમાત્મા છે. સરકાર પરમાત્માથી દિવાળી જાતો
For Private And Personal Use Only
