________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
( ३० ) 'नराहितेहिते' नराणामाहितं पूरितमीहितं-चेष्टितं वाञ्छितं येन स तरिमन् ,-जनकृतसमीहिते। 'रुचितरुचि' रुचिता-अभीष्टा रुक्कान्तिर्यस्य तस्मिन् । ' तमोहे ' तमो-मोहं हन्तीति तमोहस्तस्मिन्अज्ञानघातिनि । 'अमोहे' न विद्यते मोहो यस्य तस्मिन् मोहरहिते " मोहोमौढ्यं चिन्ताध्यानं” इति हैमः। 'जिनराजि' जिनाः सामान्यकेवलिनस्तेषु राजते जिनराट् तस्मिन् जिनराजि-जिनेन्द्रे । अत्रयत्तदोरध्याहारं विधाय व्याख्या कार्या, ( यत् ) ' अतनूनं' तनु च ऊनं च यत्नभव तितत्। यद्वा तनु-तुच्छं परैर्हापयितुं शक्यं ऊनं परमताऽपेक्षया सकलार्थाऽप्रकाशकंयन्नास्ति किन्तु परैहापयितुमशक्यं यावदर्थप्रतिपादकञ्चेति भावः । 'मतं' दर्शनं (अस्ति) तत्-अर्थात् जिनेन्द्ररचितं सिद्धान्तम् । (हे भव्य जन !) — अस्मराधीरधीः' न विद्यते स्मरेण-कामेन अधीरा-अस्थिरा धीर्बुद्धिर्यस्य तथाभूतः । किंच ' असुमतः' जातित्वादेकवचनं, जनस्य । 'सुमतः ' रक्षणक्रियायां सम्यगभिप्रेतस्त्वं ' नूनं ' सर्वथा। ‘स्मर' चिन्तय, 'स्मृ' चिन्तायां धातोराशीः प्रेरणयोर्मध्यमपुरुषस्यैकवचनम् ॥ १९ ॥
સર્વજ્ઞના સિદ્ધાન્તનું સ્મરણसाथ-( मवि ! ) २भरणने विषे अस्थि२ नथी બુદ્ધિ જેની અથવા કામવડે અધીર નથી બુદ્ધિ જેની અને જનસમાજમાં અત્યંત માન્ય એ તું. બુદ્ધિમાન્ અર્થાત્ સાતિશય જ્ઞાનયુક્ત, વળી પૂર્ણ કર્યા છે. મનુષ્યનાં મનવાંછિત જેણે, તથા ( અન્ય જનેને પ્રમોદકારી હોવાને લીધે ) પસંદ પડી છે કાંતિ જેની, તેમજ અજ્ઞાનનો નાશ કરનાર અને મોહ રહિત એવા જિનેશ્વરને વિષે (અર્થાત્ જિનેશ્વરે પ્રરૂપેલા) તેમજ નહિ તુચ્છ કે નહિ અપૂર્ણ એવા સિદ્ધાંતને નિશ્ચયથી તું યાદ કર. મે ૧૯ છે
For Private And Personal Use Only
