________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
पदेशनाशीलैः प्रोक्तं नान्यैरिति तात्पर्य तदेवात्मतत्त्वमर्धचतुर्थैः श्लोकैराह नित्यानित्यामति केचिनित्यमेवाचक्षत आत्मतत्त्वम अपरेऽनित्यमालम्बन्ते द्वयोमतयोरनेकदोषाघ्रातत्वेन मिथ्यात्वं दर्शयन्नाह नित्यानित्यम् द्रव्यार्थिकनयापेक्षया नित्यं पर्यायार्थि कनयापेक्षयाऽनित्यम् । सदानन्दं सर्वस्मिन्नपि काले आनन्द स्वभावेन व्याप्तं अखण्डम् अनन्तज्ञानदर्शनसुखादिधारा विच्छिन्नं वाऽखण्डितासंख्येय प्रदेशं प्रत्येकप्रदेशेऽनन्तानन्त शुभाशुभपुद्गलवर्गणास्तद्रहितस्वभावम् ॥ २९ ॥
અવતરણહવે આત્મતત્વને નિશ્ચય શી રીતે કરવું એ માટે પ્રશ્ન થાય છે, અનેક ધર્મવાળાઓ જુદી જુદી આત્મતત્વની વ્યાખ્યાઓ આપેલી છે, તે તેમાંથી કંઈ પ્રમાણભૂત ગણવી એ વિચારવાને માટે ગ્રન્થકાર લખે છે.
અથ–સ્યાદ્વાદવાદીએ કહેલું આમત્વ સુખાવહ છે. તે આત્માતત્વ સર્વદા નિત્યાનિત્ય આનંદ સ્વરૂપી અખંડ અને નિર્મળ છે,
ભાવાર્થ-આ લેકનું વિવેચન આરંભીએ તે પૂર્વે સ્યાદ્વાદ મત એટલે શું ? તે જાણવાની જરૂર છે. રાજૂ એ અનેકાન્તનય દર્શક અવ્યય છે, તક અર્થ છે. અને તેને અર્થ હોય એ થાય છે. એટલે અમુક અપેક્ષાએ આમ હોય, અને તેનાથી જુદી અપેક્ષાએ તેનું સ્વરૂપ જુદું પણ હેય. માટે અમુકજ અપેક્ષાને વળથી રહીને તત્વને નિર્ણય નહિ કરતાં, જગતમાં જેટલી જેટલી અપેક્ષા વિદ્યમાન હોય તે
For Private And Personal Use Only
