________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
२०५
त्पद्यन्ते च यथा वा कटाहपरिमिते दुग्धे किश्चिद्दधनि प्रक्षिप्ते त्रिचतुःप्रहरानन्तरं कटाहो दधिपूर्णो दृश्यते दुग्यस्य नामापि न श्रूयते दुग्धगुणा अपि रसगन्धादयो नानुभूयन्तेऽतो मन्यामहे सर्व दुग्धं नष्टं दध्युत्पन्नं तच्च दधि प्रहरचतुष्टये कस्मिन् क्षण उत्पन्न मिति जिज्ञासायां नैव कस्मिंश्चिदप्येकस्मिन् क्षणे किन्तु प्रतिक्षणं दुग्धभावस्य विनाशो दधिभावस्योत्पतिः प्रत्यक्षामावपि दधिपरिणत्याऽनुमीयते तद्वदात्मापि प्रतिक्षणमुत्यादविनाश-शाली मन्तव्यः ( उत्पद्यमानं भजते विनाशं प्रतिक्षणं तत्त्वमिति प्रतीतः प्रत्यग्रजीर्णत्वगुणा गुणानां दशानुभूता खलु जागरूका ) इति तेषां मतक्षतिस्तन्मतं नोपपद्यते यतः पापपुण्यस्य भोक्तृत्वं क्षणिके मते कथं घटते नैव घटत इत्यर्थः अयं भावः येनाऽऽत्मना हिंसा कृता स तु द्वितीयक्षणे नष्टः पुनः पापफलभाक् को भवेत् ? फलकाले क्षणिकत्वादिसितुरभावात् । हिंसायाश्च फलेनावश्यभवितव्यम् । अतः पापकर्ता न भुञ्जीत दुःखं क्षणिकशासने अन्य आत्मा तु भुञ्जीत पश्य मोहविडम्बनम् ' इत्यपि नात्युक्तिर्भवेत् । सिद्धान्तमते तु आत्मनोऽनादिनिधनत्वाद् यो हिंसति स एव हिंसाफलं दुःखं भु. ङ्क्ते हिंसाकाले फलकाले चैकस्यैवात्मनस्तत्त्वादिति ॥४॥
मयत -मात्माने 2 क्षण माने छ, भने કેટલાક નિત્ય માને છે. જે પુરૂષ આત્માને ક્ષણિક માને છે, તેમના વિચારમાં શું દુષણ આવે છે તે ગ્રન્થકાર દર્શાવે છે –
For Private And Personal Use Only
