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वाढ, ते विना वीजा प्राणीओनों नाश करवाथी नरक निगोदमां भटकवू पडे छे. कोइ मने अदेखो कहेतो तेथी मारे शुं ? निश्चय नयथी जोता हुँ रत्नत्रयीनो भोक्ता सिद्ध बुद्ध अविनाशी पूर्णानंद छं-माराथी कोइ मोटुं नथी, मारे कोइ जातनी न्यूनता नथी. तो हुँ कोना उपर अदेखाइ करुं ? अलबत कोइ उपर नहीं. बाकी संसारमा एक वीजानी उत्कर्षता देखी तेनुं खराब करवानी बुद्विरुप अदेखाइ करवाथी तो अनंत कर्म वर्गणाओथी आत्मा भारे थाय छे. बीजो विशेष धनवान् थयो तेमां तारुं शुं गयुं ? बीजाने विशेष मान मळ्युं, तेमां तारुं शुंगयुं ? बीजो विशेष विद्वान थयो तेमां तारुं शुं गयुं ? तुं पण अनंत ज्ञाननो धणी छे. बीजो मारा करतां वधे नहीं, एम तुं चिंतवीश नहीं. कारण के तारु रोक्युं कंइ रहेवार्नु नथी. तारुं चिंतव्यु कंइ थवानुं नथी, नाहक मिथ्या केम विचारवं जोइए? तारा करतां बीजाने मनोहर स्त्री पुत्र प्राप्त थयां, तेथी तुं हाय! मारा करतां ए वधी गयो, एम चितवीश नहीं. आत्मा तुं केम खराब चिंतवे छे ? ते तारा करतां वृद्धि पाम्यो नथी स्त्री पुत्रथी वृद्धी पामवी ते नाटकीयाना पुत्र, स्त्रीनी पेठे जाण-पुत्र स्त्री कोइनां थयां नथी, अने थवानां नथी ए पुरुषने परभवनो संबंध हशे तो पुत्र पुत्री वधार थया, तेथी शं? अदेखाइ करीश एटले तारुं धार्यु, थइ सकशे, ना नहीं थाय, तो फोगट केम अदेखाइ करवी. खरी अदेखाई तो कर्म प्रति करवी जोइए. ते आवी रीते हुं अनंत शक्तिवान छ, लोकालोकनो
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