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आगमसार.
स्वरूप जाण्यु जाय नहीं माटे तत्व मोक्षमार्ग ते निश्चयनय विना पामिये नही अने तत्वज्ञान विना मोक्ष नथी एटले निश्चयनय व्यवहार नय बे मानवा. जे कारणे आगममा ज्ञान क्रियायी मोक्ष छ, तिहां ज्ञान-हेय उपादेयनी परीक्षा, क्रिया जे हेय बंधकारणनो त्याग, उपादेय स्वगुण ते लेवा, थिर परिणाम राखवा एवं ज्ञान क्रिया ते मोक्षy कारण छे माटे ज्ञान सहित क्रिया प्रमाण छे. ज्ञान विना क्रिया पुण्यनुं कारण छे एम निश्चय विना व्यवहार निःफल छे अने निश्चय सहित व्यवहार ते प्रमाण छे. तेनो दृष्टान्त-जेम सोनाना आभूषणमां उपधातु अथवा किणजो मिल्यो होय ते पण उंचा सोनाने भावें लेइ राखिये
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