Page Text
________________
स्यार्थप्रकाशे
स्वस्वत्वनिवृत्तीच्छायाः सत्त्वेऽपि परस्वत्वानु कलाया साधारण्येनोक्तः । प्रकारान्तरेण कर्मणस्वैविध्यं वृत्या इच्छाया विरहान्नोक्तापत्तिः ( न दानव्यवहारापत्तिः )। वर्णयति त्रिविधमप्येतत्पुनस्त्रिविधमित्यादिना । स्पष्टार्था दानं न सम्प्रदानस्वत्वजनक किन्तु तत्स्वीकार एवेति मते वृत्तिः विवृता च म्यासेन । परे तु ईप्तिततमं तद्भिन्नं तु स्वस्वत्वध्वंसानुकूला परस्वत्वप्रकारिकैवेच्छा धात्वर्थः। चेति भेदेन पूर्व कर्मणः प्रकारद्वयं कृत्वा, ईप्सिततमस्य तत्र स्वस्वत्वध्वंसरूपफलाश्रयत्वाद्धनस्य कर्मता । अत्र कर्मणो निर्वयंविकार्य-प्राप्य-भेदेन त्रैविध्यं वर्णयन्ति । 'चैत्रस्य॑तद्धन भवतु' इतीच्छायां परसाधारण्यप्रयोजिकायां तद्भिन्नस्य च चतुर्विधत्वमाहुः तथा हि वाक्यपदीयेदानव्यवहारातिप्रसङ्गवारणाय स्वस्वत्वध्वंसानुकूलत्वनिवेशः । उपेक्षायां पूर्वोक्तरूपायामतिप्रसङ्गवारणाय
निवत्यंञ्च विकार्यञ्च प्राप्यञ्चेति त्रिधामतम् । परस्वत्वप्रकारिकेत्युक्तम् । अथ गौर्मम मास्तु हिरण्यं
तच्चेप्सिततमं कर्म, चतुर्घान्यत्तु कल्पितम् ।। चैत्रस्य भववितीच्छाया उपेक्षात्मिकाया गोनिष्ठस्वस्वत्व
औदासीन्येन यत्प्राप्तं यच्च कतरनीप्सितम् । ध्वंसानुकूलाया हिरण्यधार्मिक त्रस्वत्व प्रकारिकायाः सत्त्वे
मंज्ञान्तररनाख्यातं यद्यच्चाप्यन्यपूर्वक मिति ।। चैत्राय गांददातीति प्रयोगापत्तिरिति चेन्न, स्वत्वप्रकारकत्वविशिष्टेच्छायां स्वत्वध्वंसान कलत्वेन शाब्दबोधे भाने तत्र औदासीन्येन प्राप्तं स्वमते इष्टानिष्टभिन्नतया सामानाधिकरण्यसम्बन्धेन स्वत्वेऽपि स्वत्वध्वंसस्य भानो-- अनु भयमितिशब्देन संगृहीतम् कतुरनीप्सितं च अनिष्टपदेपगमान् । प्रकृते गोनिष्ठस्वस्वरवध्वंत-समानाधिकरणं यत् नोक्तम् । संज्ञान्तरैरनाख्यातं च प्रधानतरभेदेन संग्रहीष्यते स्वत्वं तत्प्रकारकेच्छाविरहेणोक्तदोषासम्भवात् । अनुपदमेव । अन्यपूर्वकञ्च, संज्ञान्तरप्रसङ्ग विशिष्य
धन प्रतिगृह्णातीत्यादी स्वस्वत्वजन केच्छारूपस्वीकारो विहितम् । यथा 'क्रूरमभिक्रुध्यति' अत्र क्रुद्र हेासूयार्थर्यं धात्वर्थः । स्वस्वत्वरूपफले च द्वितीयार्थान्वयः। तण्डुलं प्रति कोपः ( २।२।२७) इति सूत्रेण सम्प्रदानसंज्ञायाः पचतीत्यादौ रूपादिपरावृत्तिजनकतेजः संयोगः ( विक्लित्य- प्राप्ताया 'नोपसर्गाद् ऋ व्हा' ( २।२।२८ ) इति निषेधे नुकूलव्यापार इति यावत् ) धात्वर्थः । रूपादिपरावृत्ति- सोपसर्गस्य सकर्मकत्वं भवतीति द्वितीया विधीयते । अन्यो ( विक्लित्ति ) रूपफले च तण्डुलादिवृत्तित्वरूपद्वितीया- च तत्र कर्मसंज्ञामेव विदधतीति प्रक्रियाभेदः । यथा वा र्यान्वयः । ओदनं भुक्ते इत्यादी गलाधोनयनं धात्वर्थः । 'अधेः शीथाऽऽस आधारः । ( २।२।२०) इत्यादिना तच्च गलाधः संयोगावच्छिन्नक्रियानुकूलव्यापारः । तादृश- पूर्वमाधारस्य सतः कर्मसंज्ञा विधीयते । एतच्च स्वमतेऽग्रे क्रियारूपधात्वर्थतावच्छेदकफल एव ओदनवृत्तित्वान्वयः । वक्ष्यमाणप्रधानेतर-भेदेऽप्रधानशब्देन संग्रहीष्यत इति न अधिकरणानवच्छिन्नफलाश्रयस्यैब कर्मत्वव्यवस्थाया उक्ततया किञ्चिन्यूनम् । च गलाघोदेशस्य न कर्मत्वम् । एवमन्येष्वपि सकर्मकधातुषु तदर्थाः, तत्तदवच्छेदके फले च द्वितीयात्वियः स्वय
(द्विकर्मकविवेका) महनीयः ।
- इत्थं कर्मणो भेदान् द्विविभज्यापि प्रकारान्तरेण पुनवि(पुनः कर्मणस्वैविध्यम् )
भजते-- पुनस्तत् कर्म द्विविधं प्रेधानेतरप्रभेदादिति ।
केषां चिद्धातूनां व्यापारद्वयार्थकत्वेन तत्तद्व्याप्यस्य कर्मणोऽपि 'इत्थं निर्वादित्रिप्रकारेष द्वितीयार्थविचारः द्वैविध्यमुचितमेवेति-तत्र प्रधानं-मुख्यम् , परम् अप्रधानम्
| SR No. | 008454 |
| Book Title | Syadyarthaprakash |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Lavanyasuri |
| Publisher | Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad |
| Publication Year | |
| Total Pages | 216 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Grammar |
| File Size | 6 MB |