Page Text
________________
विभक्तित्वनिरूक्तिः
( कर्नाद्यन्यतमं ) बोधयतु, कारकपदात् क्रिया हेतुबोंद्धव्य निराकाङ्क्षत्वात् । अत एव स्थादित्याद्योरप्रकृतित्वं तन्निइतिसतसम्बन्धन कारकपदवति शक्तिरियं रूढा।
राकाक्षत्वमिति दर्शितयोः पञ्चमीतिवान व्याप्तिरिति एवं च कारकशब्दस्य- धातुपदाभावप्रयोज्याभावप्रति- परास्तम् । स्यादित्याद्योरन्यतरस्यैव सम्यक्त्वे तदन्यतरायोगि-निरर्थकपदसमभिव्पाहारज्ञानाभावविशिष्ट- स्वा- प्रकृतित्वे व्यर्थविशेष्यत्वाच्च । यंकस्यादिज्ञानजन्योपस्थितिप्रकारीभवद्धर्भावच्छिन्न-क्रिया- यत्तु प्रकृत्यर्थविधेयतानिरूपितस्वीयोद्देश्यताकशाब्दनिरूपकत्वोपलक्षितसम्बन्धनिरूपित- स्वप्रकारतानिरूपक- जनकशब्दत्वम् - विभक्तित्वम् ; स्यादित्याद्योरेव तथाशाब्दधीसामान्यनिरूपक-स्याद्यर्थे यौगिकी शक्तिरित्युभाम्यां भूतशाब्दजनकशब्दत्वमिति लक्षणसमन्वयः । कृत्तद्धितादेरर्थे वृत्तिम्यां बोध्य उपस्थितिगोचरः कारकपदार्थ इति प्रकृत्यर्थस्य न विधेयतयाऽन्वय इति न तत्रातिव्याप्तिरिति निष्कर्षः । पदकृत्यानि पूर्व यथास्थलमुक्तानीति विस्तर- तदसत् स्यादित्याद्योरर्थे प्रकृत्यर्थस्य विधेयत्वेनान्वयेऽननुभयात्पुनर्नोच्यन्ते । एतद्भिन्नत्वमकारकत्वमुपपदविभक्ति- भवात्, मानाभावाच्च । किञ्च तण्डुलं पचतीत्यत्र स्वमिति सिद्धम् । प्रयोजनम् -- आर्हताः नमस्यन्ति महर्षीन् तण्डुलीया कर्मतेत्यवान्तरवाक्यार्थबोधे तण्डुलस्य विधेयत्वं इत्यादिषु चतुर्थीच्यावृत्ति:-- उपपदविभक्तेः कारकविभ- कर्मत्वस्वोद्देश्यत्वं यदि भवति तदा तण्डुलमोदनीयत्वादिति क्तिलीयसीति न्यायात् । ईदृशकारकत्वस्य विभक्ति- द्वितीयार्थकर्मतापक्षकन्यायप्रयोगः स्यात् । यदि प्रकृत्यर्थवाच्यतासमनियतव्यापकत्वविरहेपीदृशकारकत्वावलीढस्य विशेषणतानिरूपित-विशेष्यताकबोधजनकत्वमेवाभ्युपेयते तदा रूपान्तरेण विभक्त्यर्थत्वमक्षतमेव । एतादृशकारकत्वशून्यो प्रत्ययान्तरसाधारण्यान्नेदं लक्षणम् । अपि च दाक्षिरित्यादी अकारकस्तस्याप्यनुदण्डं जातिरित्यादिषु तथैव विभक्त्यर्थ- तद्धितार्थेऽपत्ये दक्षादेः प्रकृत्यर्थस्य तुल्पयुक्त्या विधेयतत्वमिति सिद्धान्तः ।
यान्वये बाधकाभावात्तद्धितेऽतिव्याप्तिः । एवं पिपक्षा
इत्यादी सनोऽर्थे इच्छायां पाकस्य तथान्वयात् सन्प्रत्यये, ( इति कारकत्वनिरुक्तिः)
कर्तेत्यादौ कृदथें आश्रये कृतेस्तयान्वयात् कृत्प्रत्यये चातिच्याप्तिः । न च दर्शितप्रयोगेषु प्रकृत्यर्थस्य विधेयतया न
प्रत्ययार्थेऽन्वयः, तथा सति अपत्यं दक्षस्य चैत्रस्य च, इच्छा अथ विभक्तित्यनिरुक्तिः॥
पाकस्य भोजनस्य च, आश्रयः कृतेर्ज्ञानस्य चेत्यादी दक्ष
चैत्रयोः, पाकभोजनयोः, कृतिज्ञानयोर्युगपद्विधेयताद्वयशाल्यननु कारकाकारको कथं विभक्त्यों स्यातां, विभक्ति- स्वयबोधः स्यादिति वाच्यम्, प्रत्ययार्थे प्रकृत्यर्थान्वयस्य स्वस्यैव दुर्वचत्वात् प्रतिशब्दानुशासनं भिन्नरूपसङ्केतेनानु- व्युत्पन्नत्वेन प्रकृत्यर्यान्यस्य चैत्रादेः तद्धितार्थे विधेयतयान्वयगतत्वात् । तथा च विभक्तित्वं न स्यादित्यादिनिराकाङ्क्ष- बोधस्यानुपपत्तेः, प्रकृत्यान्वितस्वार्थबोधकत्वं प्रत्ययानाप्रत्ययत्वम् । पाचयति पिपक्षतोत्यादौ णिग्सनोरतिव्याप्तेः। मिति व्युत्पत्तेः । अन्यथा तवापि तण्डुलमोदनस्येत्यादी न च स्यादित्यायोरन्यतरनिराकाङ्क्षत्वं प्रवेशनीयमिति तण्डुलौदनोभयविधेयताकान्वयबोधः स्यात् । नयमिष्टाणिग्सनो तिव्याप्तिः, तयोस्त्यादिसाकाङ्क्षत्वादिति वाच्यम् ; पत्तिः, तथा सति सर्वदर्शनसिद्धान्तविरोधमदूषणमभ्युपचैत्रः पचति फूत्कारविशेषादित्यादी पञ्चमीतिवोः परस्पर- गच्छतः पूर्वपक्षिणी भवतः प्रदर्शितस्थले तद्धिताद्यर्थे चैत्रासाकाक्षत्वेनोरभयोव्याप्तेः । तायिक इत्यादौ तीयादि- देरन्वये कुतो नेष्टापत्तिः । नचैवं दाक्षिः सुन्दर इत्यादी तद्धितेऽतिव्याप्तेश्च, टीकण प्रकृतेस्तीयस्य स्यादित्यादि- सुन्दरतादात्म्यस्य प्रकृत्यर्थान्यस्य तद्धितार्थेऽस्वयो न स्या
| SR No. | 008454 |
| Book Title | Syadyarthaprakash |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Lavanyasuri |
| Publisher | Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad |
| Publication Year | |
| Total Pages | 216 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Grammar |
| File Size | 6 MB |